Grundzüge islamischer Religion (Ilmihal) (Diyanet)

300 Grundzüge islamischer Religion
Ist etwas nicht an sich, sondern durch die Art ihres Erwerbs oder ihrer Begehung
verwehrt, so nennt man dies vermittelt verwehrt. Das ist sowie ein gestohlenes Gut.
Z.B.: Ein Schaf oder ein Brot das gestohlen ist, ist im Grunde Erlaubtes . Da sie
aber anderen Menschen gehören und ohne deren Erlaubnis genommen wurden, sind
sie Verwehrtes geworden.
Allah bestimmt das Verwehrte und Erlaubte
Das Erlaubte oder das Verwehrte bestimmt Allah. Er hat niemandem das Recht
gegeben etwas als Verwehrtes zu bezeichnen. Wegen der Bedeutung dieser Sache
haben die Islamwissenschaftler, nichts über etwas der keine feste Beweise hat als
Verwehrtes bezeichnet, sondern “nicht angenehm, schlecht” bezeichnet.
“Sprich: “Wer hat den Putz Allahs verwehrt, den er erschaffen für seine Diener, und die
guten Dinge des Unterhalts?” Sprich: “Sie sind für die Gläubigen im irdischen Leben,
besonders am Tag der Auferstehung.” So machen wir den Zeichen für die Verständigen
klar.” 217
“Sprich: “Was meint ihr, von der Nahrung, die Allah euch hinabsandte, und von der ihr
das eine verwehrt, und das andere erlaubt gemacht habt?” Sprich: “Hat Allah euch
Erlaubnis gegeben oder erdichtet ihr wider Allah?” 217
Notfälle Machen das rituell Verwehrte erlaubt
Der den Bezirk des Verwehrten möglichst eng haltende Islam hat berücksichtigt,
dass nicht voraussehbare Lebensumstände, vorübergehendes Geschehen, Nöte und
Zwänge diesen Rahmen sprengen können. Der Herr, es seinen Knechten stets leicht
machend, hat dem Muslim zugestanden, in auswegloser Situation auch Verwehrtes zu
genießen bzw. zu tun, sofern er dabei nicht das Maß überschreitet.
Unter ausdrücklicher Nennung verwehrter Speisen —wie das Fleisch ungeschächtet
gestorbener Tiere, Blut, Schwein usw.— wird in vier Suren dieser
Grundsatz ausgedrückt:
“Verwehrt hat er euch nur Krepiertes und Blut und Schweinefleisch und das, über dem
ein andrer als Allah angerufen ward. Wer aber dazu gezwungen wird, ohne Verlangen
danach und ohne sich zu vergehen, auf dem sei keine Sünde; siehe, Allah ist verzeihend und
barmherzig.” 219
Außer in Notfällen muss man sich von Verwehrtes fern halten.