justicia política - Biblioteca Digital Universidad de San Buenaventura

capítulo ii • las posiciones escotistas...
acto voluntario 59 . De ahí que el texto de la Ord. nos sugiera una establidad en el
vínculo indisoluble y sobre todo que en un contexto de matrimonio, la noción de
autoridad, de obediencia cobran vigor en cuanto que la reciprocidad de la relación
matrimonial y familiar dan estabilidad y solidez en medio de las circunstancias
actuales del hombre en el estado de culpa. Esta estabilidad surge en medio de la
itinerancia en la cual se encuentra el hombre, según lo interpreta el pensamiento
del homo viator del medioevo.
De este modo, una teoría de la justicia política en Duns Scoto hace referencia
a la «autoridad del legislador». Sabemos entonces de la importancia de este punto
en la comprensión e interpretación del texto bíblico de Deut. 6, 4. En el caso
del hombre, las circunstancias de la caída han introducido una nueva lectura en
la autoridad legislativa humana 60 . El sentido lato o estricto de la autoridad está
puesto en el padre, en quien Duns Scoto reconoce la autoridad por naturaleza
(ex natura). Quizás se habla aquí de una nueva confianza, un nuevo reconocimiento
de la capacidad del hombre al recibir una autoridad confiada o delegada. Hablamos
por consiguiente de un hombre capaz de recibir, un hombre que, por naturaleza,
está abierto a recibir; de ahí que la donación mutua en la relación matrimonial
sea un ejercicio de: «yo te recibo y me entrego a ti», fórmula de entrega que debe
ser dicha libremente, lo que nos enseña cómo una formulación de una teoría de la
justicia política apoyada sobre estas palabras supone también un reconocimiento
de la libertad, de la dignidad del otro. ¿No es este modo de presentar la relación
en el matrimonio un préambulo a la formulación de la relación matrimonial como
un intercambio libre?
3.2 El matrimonio: la noción de conmutación
El matrimonio está, para Duns Scoto, apoyado sobre la Ley divina positiva
y sobre el libre intercambio. Esto puede ser tomado como una clave de lectura
para comprender en qué consiste un pacto, una alianza. Sin embargo, no se pue-
59 J. Duns ScoTo, Ord. IV, d. 16, q. unica, n. 8 [XVIII, p. 413]: «ad probationem secundae
conclusionis principalis sit haec prima conclusio : obligationem illam indissolubilem expedit
ex actu voluntatis personarum obligatorum innasci».
60 J. Duns ScoTo, Ord. IV, d. 15, q. 2, n. 8 [XVIII, p. 270-271]: «ex his sexta conclusio, quod
prima distinctio dominiorum potuit ese iusta a lege positiva iusta, sive lata a patre, sive
Principe, sive communitate iuste regnante vel regente; et hoc modo probabile est factum
fuisse».
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