justicia política - Biblioteca Digital Universidad de San Buenaventura

capítulo iii • la justicia política: diversos tipos
Duns Scoto, según la ley justa un traslado o transmisión de propiedad de uno a
otro es un ejercicio justo 143 .
El poder de distribuir, de dividir, ilustrado en el pasaje bíblico o de transferir
un dominio es justo y perteneciente a la autoridad 144 . Además de la ayuda exegética,
podemos igualmente leer estas citaciones, iluminados por la teología de los
Padres de la Iglesia. Siendo dado que el comportamiento de Abraham requiere
la asistencia del espíritu del Señor, la justicia descendiendo de Él, da a Abraham
la capacidad de juzgar y de reprehender a los otros, además, desde la vida de los
bienaventurados, este hombre dirige su vida por los caminos de aquellos quienes
están temiendo al Señor 145 . Aún más, a los ojos de Duns Scoto, la prudencia intelectual
es superada por la caridad voluntaria, siendo moralmente la perfección y
no la virtud. Si a la caridad añadimos la fe intelectual, tendremos luego la superación
misma de la fe 146 . Por eso Abraham, el padre de la fe, puede ser considerado
igualmente un modelo de caridad, pues al conocimiento de Dios, la vida de los
bienaventurados, adjunta la caridad por la cual es capaz de compartir y distribuir.
El derecho de propiedad aludido es una clave de lectura para nuestro estudio.
El justo como Abraham reina temporalmente, en el tiempo, este hombre justo
restituye, juntamente con los otros patriarcas, la tierra heredada la cual coincide
con la tierra prometida 147 . La pregunta desprendida de este pasaje es: ¿la restitución
es sobre las cosas propias o las cosas recibidas, como en Abraham, hereditariamente?
El derecho de propiedad es transferible nos ha dicho Duns Scoto más
arriba, luego se devuelve propiamente la propiedad transferible. Este argumento
143 J. duns scoTo, Ord. III, d. 33, q. unica, n. 19 [XV, p. 455]: “de prima translatione sit haec
conclusio prima in isto articulo: translatio dominii auctoritate legis iustae iusta est”.
144 J duns scoTo, Ord. IV, d. 15, q.2, n. 9 [XVIII, p. 271]: “potest iuste transferri dominium,
postquam fuerat alicui appropiatum”.
145 clemenTis alexandRini, Stromatum, lib. II, XIII [PG 8, p. 998]: “justitia autem munit
vias a reprehensione alienam clamat Scriptura et rursus : viri innocentis justitia diriget viam
suam Beati enim omnes, qui timent Dominum”.
146 J duns scoTo, Ord. III, d. 33, q. unica, n. 18 [XV, p. 454]: “virtus autem moralis non est
suprema perfectio voluntatis, nec prudentia intellectus, sed charitas voluntatis, et fides
intellectus, et charitas videtur excedere fidem”.
147 s. iRinaei, Contra Haereses, lib. V, XXX, 4 [PG 7, p. 1207]: “adducens autem justis regnit
tempora hoc est requietionem septimam diem sanctificatam; et restituens Abrahae promissionem
haereditas: in quo regno ait Dominus, multos ab Oriente et Occidente venientes
recumbres cum Abraham, Isaac et Jacob”.
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