justicia política - Biblioteca Digital Universidad de San Buenaventura

capítulo i • fuentes de la teoría de...
las cuatro virtudes. Ellas son la estructura de todo comportamiento y obra en el
mundo 101 . Este argumento tiene su origen en el libro de la Sabiduría, en el cual se
lee: «…et si iustitiam quis diligit labores huius sunt virtutes: sobrietatem enim et
prudentiam docet, iustitiam et fortitudinem, quibus utilius nihil est in vait hominibus»
(Sab. 8,7). Por eso, desde el Evangelio, toda operación dentro del marco
de la justicia debe superar toda justicia al modo escriba y fariseo. La distinción
principal desde el texto bíblico es el amor a los enemigos 102 . Por esto, el amor
a Dios y al prójimo es contemplado como el cumplimiento del amor cristiano.
Este período de la escolástica, comenzado por los dos autores anteriores,
presenta como nota esencial una postura moral de la temática de la justicia. La
moral como reflexión teológica atraviesa este primer tiempo de la Edad Media.
Dentro de los textos que cruzan este momento, se habla de los escritos de Cicerón,
los cuales son tenidos como aquellos de mayor influencia sobre teólogos como
es el caso del grupo de teólogos del tiempo carolingio. En cuanto mira a nuestro
tema sobre la justicia, de Cicerón se destacan: De Inventione Rhetorica, LIII, y De
Officiis I, 7. Señalamos ambos textos como incluidos en este cuerpo del trabajo
y no como nota de pie de página, esto dada la importancia que tuvieron al inicio
de la escolástica y la influencia en el pensamiento de aquella época. Citamos por
consiguiente De Inventione Rhetorica, LIII:
Quod autem totum aut aliqua ex parte propter sepetitur honestum
nominabimus. Quare cum ejus duae partes sint quarum altera simplex,
altera juncta sit simplicem prius consideremus. Est igitur in ed genere omnes
res una vi, atque uno homine amplexa virus. Nam virtus est animi habitus,
naturae modo, rationi consentaneus. Quam obrem omnibus ejus partibus
cognitis tota vis erit simplicis honestatis, considerata. Habet igitur partes
quatuor: prudentiam, justitiam, fortitudinem, temperantiam. Prudentia est
101 Bedae veneRaBilis, De Templo Salomonis, XV [PL XCI, p. 772]: «unde apte postes hujus
introitus quadrangulati sunt facti, propter quatuor sancti Evangeli libros, quorum doctrina
in fide veritatis erudimtur, seu propter totidem quatuor virtutes principales, prudentiam,
fortitudinem, temperantiam, justitiam, quarum veluti fundamine quodam firmissimo, omnis
bonorum actuum structura innititur».
102 s. Paschii, Expositio in Matthaeum, IV, 6 [PL CXX, p 69]: «hactenus justitia Evangelii suis
partibus usque ad plenam omnium et dilectionem inimicorum redintegrata, utplus esset
quam justitiam Pharisaeorum ac Scriborum; nunc vero qua inspectione et cordis munditia
ipsa eademque justitia credentium operibus debeat adimpleri, diligenter veritas insinuat».
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