justicia política - Biblioteca Digital Universidad de San Buenaventura

capítulo iv • situación actual del problema...
trascendental de la obra misma y lo más importante es reconocer igualmente la
obra perteneciente a un registro práctico relaciona a la persona con otro registro
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15 .
Advertimos entonces la reflexión sobre la filosofía política es demasiado posterior
a Duns Scoto, pero las claves de lectura proporcionada por ella nos ayudan
a examinar los textos escogidos de este autor bajo esta óptica. Es justamente esta
operatividad reconocida también en la obra del autor franciscano concediendo a
la política un puesto de altura entre las ciencias prácticas y no entre las ciencias
teóricas16 .
La practicidad reconocida en la ciencia política le otorga desde este orden
práctico el carácter de ciencia gobernadora de las otras ciencias prácticas17 . La
practicidad ligada al ser humano como operador o ejerciendo una acitividad
da al ser humano la capacidad de ser entre los seres naturales aquel quien está
puesto para canalizar todas sus energías pudiendo aspirar y lograr las cosas más
altas18 evidente. Es claro así hay prácticamente un sentido transcendental de la obra misma
y lo más importante es reconocer igualmente la obra perteneciente a un registro
práctico relaciona a la persona con otro registro.
. Por consiguiente, si lo buscado es saber cuál es el problema principal de
la filosofía política, llegamos entonces al punto de dicha formulación, el cual se
debe prácticamente hacer.
Sabemos entonces para Platón, el filósofo es quien es capaz de trascender el
hacer humano, considerar aquello siendo incausado y esto lo hace solamente por
su propio interés. Por qué no transformar esta concepción platónica y decir: el ser
humano políticamente hablando exalta la actividad humana como un modo de
15 aRisToTele, Etica Nicomachea, 1094a 26-1094b (Mazzarelli Claudio, Bompiani, Milano, 2001):
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1
Advertimos entonces la reflexión sobre la filosofía política es demasiada
posterior a Duns Escoto, pero las claves de lectura proporcionada por ella nos
ayudan a examinar los textos escojidos de este autor bajo esta óptica. Es justamente
esta operatividad reconocida también en la obra del autor franciscano concediendo a
la política un puesto de altura entre las ciencias prácticas y no entre las ciencias
teóricas. 2
La practicidad reconocida en la ciencia política le otorga desde este orden
práctico el carácter de ciencia gobernadora de las otras ciencias prácticas. 3 La
practicidad ligada al ser humano como operador o ejerciendo una acitividad da al ser
humano la capacidad de ser entre los seres naturales aquel quien está puesto para
canalizar todas sus energías pudiendo aspirar y lograr las cosas más altas. 4 evidente. Es claro así hay prácticamente un sentido transcendental de la obra misma
y lo más importante es reconocer igualmente la obra perteneciente a un registro
práctico relaciona a la persona con otro registro.
Por
consiguiente, si lo buscado es saber cuál es el problema principal de la filosofía
política, llegamos entonces al punto de dicha formulación, el cual se debe
prácticamente hacer.
1
ARISTOTELE, Etica Nicomachea, 1094a 26-1094b (Mazzarelli Claudio, Bompiani, Milano,
2001):
«
».
16 aRisToTele, 2
ARISTOTELE, Etica Etica Nicomachea, Nicomachea, 1141a20-22: 1141a20-22:
«
».
3
PLATON, La República, 607b:
«
».
4
ARISTOTELE, Etica Nicomachea, 1177b34-1178 a2:
«
».
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Advertimos entonces la reflexión sobre la filosofía política es demasiada
posterior a Duns Escoto, pero las claves de lectura proporcionada por ella nos
ayudan a examinar los textos escojidos de este autor bajo esta óptica. Es justamente
esta operatividad reconocida también en la obra del autor franciscano concediendo a
la política un puesto de altura entre las ciencias prácticas y no entre las ciencias
teóricas. 2
La practicidad reconocida en la ciencia política le otorga desde este orden
práctico el carácter de ciencia gobernadora de las otras ciencias prácticas. 3 La
practicidad ligada al ser humano como operador o ejerciendo una acitividad da al ser
humano la capacidad de ser entre los seres naturales aquel quien está puesto para
canalizar todas sus energías pudiendo aspirar y lograr las cosas más altas. 4 evidente. Es claro así hay prácticamente un sentido transcendental de la obra misma
y lo más importante es reconocer igualmente la obra perteneciente a un registro
práctico relaciona a la persona con otro registro.
Por
consiguiente, si lo buscado es saber cuál es el problema principal de la filosofía
política, llegamos entonces al punto de dicha formulación, el cual se debe
prácticamente hacer.
1
ARISTOTELE, Etica Nicomachea, 1094a 26-1094b (Mazzarelli Claudio, Bompiani, Milano,
2001):
«
».
2
ARISTOTELE, Etica Nicomachea, 1141a20-22:
«
».
17 PlaTon, 3
PLATON, La La República, República, 607b: 607b:
«
».
4
ARISTOTELE, Etica Nicomachea, 1177b34-1178 a2:
«
».
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Advertimos entonces la reflexión sobre la filosofía política es demasiada
posterior a Duns Escoto, pero las claves de lectura proporcionada por ella nos
ayudan a examinar los textos escojidos de este autor bajo esta óptica. Es justamente
esta operatividad reconocida también en la obra del autor franciscano concediendo a
la política un puesto de altura entre las ciencias prácticas y no entre las ciencias
teóricas. 2
La practicidad reconocida en la ciencia política le otorga desde este orden
práctico el carácter de ciencia gobernadora de las otras ciencias prácticas. 3 La
practicidad ligada al ser humano como operador o ejerciendo una acitividad da al ser
humano la capacidad de ser entre los seres naturales aquel quien está puesto para
canalizar todas sus energías pudiendo aspirar y lograr las cosas más altas. 4 evidente. Es claro así hay prácticamente un sentido transcendental de la obra misma
y lo más importante es reconocer igualmente la obra perteneciente a un registro
práctico relaciona a la persona con otro registro.
Por
consiguiente, si lo buscado es saber cuál es el problema principal de la filosofía
política, llegamos entonces al punto de dicha formulación, el cual se debe
prácticamente hacer.
1
ARISTOTELE, Etica Nicomachea, 1094a 26-1094b (Mazzarelli Claudio, Bompiani, Milano,
2001):
«
».
2
ARISTOTELE, Etica Nicomachea, 1141a20-22:
«
».
3
PLATON, La República, 607b:
«
».
18 PlaTone, 4 Etica Nicomachea, 1177b34-1178 a2:
ARISTOTELE, Etica Nicomachea, 1177b34-1178 a2:
«
».
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Advertimos entonces la reflexión sobre la filosofía política es demasiada
posterior a Duns Escoto, pero las claves de lectura proporcionada por ella nos
ayudan a examinar los textos escojidos de este autor bajo esta óptica. Es justamente
esta operatividad reconocida también en la obra del autor franciscano concediendo a
la política un puesto de altura entre las ciencias prácticas y no entre las ciencias
teóricas. 2
La practicidad reconocida en la ciencia política le otorga desde este orden
práctico el carácter de ciencia gobernadora de las otras ciencias prácticas. 3 La
practicidad ligada al ser humano como operador o ejerciendo una acitividad da al ser
humano la capacidad de ser entre los seres naturales aquel quien está puesto para
canalizar todas sus energías pudiendo aspirar y lograr las cosas más altas. 4 evidente. Es claro así hay prácticamente un sentido transcendental de la obra misma
y lo más importante es reconocer igualmente la obra perteneciente a un registro
práctico relaciona a la persona con otro registro.
Por
consiguiente, si lo buscado es saber cuál es el problema principal de la filosofía
política, llegamos entonces al punto de dicha formulación, el cual se debe
prácticamente hacer.
1
ARISTOTELE, Etica Nicomachea, 1094a 26-1094b (Mazzarelli Claudio, Bompiani, Milano,
2001):
«
».
2
ARISTOTELE, Etica Nicomachea, 1141a20-22:
«
».
3
PLATON, La República, 607b:
«
».
4
ARISTOTELE, Etica Nicomachea, 1177b34-1178 a2:
«
».
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Advertimos entonces la reflexión sobre la filosofía política es demasiada
posterior a Duns Escoto, pero las claves de lectura proporcionada por ella nos
ayudan a examinar los textos escojidos de este autor bajo esta óptica. Es justamente
esta operatividad reconocida también en la obra del autor franciscano concediendo a
la política un puesto de altura entre las ciencias prácticas y no entre las ciencias
teóricas. 2
La practicidad reconocida en la ciencia política le otorga desde este orden
práctico el carácter de ciencia gobernadora de las otras ciencias prácticas. 3 La
practicidad ligada al ser humano como operador o ejerciendo una acitividad da al ser
humano la capacidad de ser entre los seres naturales aquel quien está puesto para
canalizar todas sus energías pudiendo aspirar y lograr las cosas más altas. 4 Por
consiguiente, si lo buscado es saber cuál es el problema principal de la filosofía
política, llegamos entonces al punto de dicha formulación, el cual se debe
prácticamente hacer.
1
ARISTOTELE, Etica Nicomachea, 1094a 26-1094b (Mazzarelli Claudio, Bompiani, Milano,
2001):
«
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2
ARISTOTELE, Etica Nicomachea, 1141a20-22:
«
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3
PLATON, La República, 607b:
«
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4
ARISTOTELE, Etica Nicomachea, 1177b34-1178 a2:
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