justicia política - Biblioteca Digital Universidad de San Buenaventura

Luis Fernando Benítez Arias
buenas obras 43 . La justicia encontrada en las buenas obras concuerda con aquella
definición indicada de la justicia como un acto práctico, una operación. Así está
expresado en uno de los padres apostólicos 44 La justicia es, en general para estos
padres, la expresión de la aequitas y de la caritas. Esta última es expresada dentro
de la justicia, la cual es aún definida como una «madre» cuya característica
generatriz es puesta en evidencia. Además, admira el hecho del título «madre»
para calificar la caridad, de donde se infiere el lazo estrecho entre la justicia y la
caridad y sobre todo las consecuencias de esta unión 45 .
Se destaca también dentro del pensamiento de los padres apostólicos, el ensamblaje
de la justicia con la misericordia, cuyo resultado se ve en los juicios justos o en
la falta de juicios justos 46 . Presentada la justicia en su relación con la misericordia,
queda clara aquella capacidad de ser misericordioso en la justicia, viniendo a ser
en el hombre como un don y cuya práctica lo pondrá delante de Dios en su reino 47 .
A título de conclusión, digamos la importancia de ver en este primer grupo de
Padres de la Iglesia la relación continua, hecha por ellos, de la justicia con otras
operaciones o prácticas cristianas, con lo que se señala el carácter práctico de la
43 II ClemenTe, XXXIII, 6-8, in Padres Apostolici, vol. I, 107: «haec igitur omnia cum perfecisset
laudavit ea et benedixit dixitque: crescite et multiplicamini. Videamus, iustos omnes
bonis operibus ornatos fuisse, ipsum etiam dominum, operibus bonis se ornatem gavisum
esse. Habentes igitur hoc exemplar ad voluntatem eius impigre accedamus totis nostris
viribus oups iustitiae operamur» Cfr. EPISTULA BARNABAE, I, 4, in Padres Apostolici,
141: «persuasum igitur mihi habens mihique conscius, intervos loquentem me multa scire,
quoniam dominus in vía iustitiae me comitatus est, atque omnino ad hoc etiam ego cogor,
ut vos diligam plus quam animam meam; in vobis per spem vitae illius»; V, 4: «dicit autem
scriptura non iniuste tenduntur retia avibus. Hoc dicit iuste perire hominem, qui congnitionem
habens viae iustitiae sese convertat in viam tenebrarum».
44 HeRmae PasToR, Mandatum VI, 1, in Padres Apostolici, vol. I, 487: «praecepitibi inquit, in
primo mandato, ut custodires fidem et timorem et continentaim. Ita est, inquam, domine. Sed,
nunc, inquit, tibi volo et ostendere vires earum, ut scias quam quaeque earum vim habeat et
operationem. Duplices enim sunt operationes earum et positae sunt iusto et iniusto».
45 S. PolicaRPo, Epistola, III, 3 [PG, V, p. 1007]: «quae est mater omnium nostrum, subsequente
spes precedente caritate in deum et in christum et in proximum. Si quis enim intra haec
fuerit mandatum, iustitiae implevit; nam qui caritatem habet, longe est ab omni peccato».
46 doctrina duodecim apostolorum, V, 2 [PG V, p. 15]: «bonorum persecutores, osores
veritatis, amatores mendacii, non cognoscentes mercedem iustitiae non adhaerentes bono
neque iudicio iusto, vigilantes non ad bonum sed ad malum, a quibus longe abest mansuetudo
et patientia».
47 ii clemenTis, IX, 7, in Padres Apostolici, vol. I, 197-198: «si ergo fecerimus iustitiam coram
deo in regnum illius ingredientur et accipiemus promissiones quas auris non audivit nec
oculus vidit, quaeque in cor hominis non ascenderunt».
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