justicia política - Biblioteca Digital Universidad de San Buenaventura

Luis Fernando Benítez Arias
referencia de San Agustín nos sirve para adelantar la precisión anterior. No puede
ser sujeción en un pensamiento que declara la igualdad en todos. De esto da razón
la doctrina sobre la justicia de Lactancio, quien denuncia las consecuencias atroces
de la injusticia y propone la misericordia y la igualdad en las nuevas relaciones
sociales o el nuevo orden social 98 .
Para este Padre de la Iglesia, Cristo vino desde los primeros tiempos a
aportarnos su justicia, labor continuada hoy mismo como líder que guía 99 . Sin
embargo, la historia está llena de casos en los que, a causa del olvido de Dios o
de la falta de reconocimiento de su existencia, la desigualdad ha imperado. Es el
caso, según Lactancio, de Grecia y de Roma 100 . De esta última citación, podemos
igualmente ver que la existencia de «grados» en una sociedad se contrapone a
una visión de la justicia vista desde la aequitas, como es el caso de Duns Scoto.
4. La doctrina medieval sobre la justicia precedente a
Duns Scoto
La primera indicación general sobre la justicia continúa siendo aquella de la
justicia como una virtud. La referencia abre este período con la persona de Beda
el Venerable para el cual la imagen del templo y sus cuatro ángulos representa
98 fiRm. lacTanTii, Divin Instit. V, 6 [PL VI, p. 568]: «leges etiam sibi nomine justitiae iniquissimas
injustissimasque sanxerunt quibus rapinas et avaritiam suam contra vim multitudinis
tuerentur. Tantum igitur auctoritate quantum viribus, aut opibus aut malitia praevalebant.
Et quoniam nullum in his vestigium justitiae fuit, cujus officia sunt humanitas, aequitas,
misericordia, jam super sic et timida inaequalitate gaudebant. Saeculi, autem commutatio,
et expulsio justitiae nihil aliud, ut dixi, quam desertio divinae religiones putanda est» Cfr.
Divin. Instit. V, 2 [PL VI, p. 553]: «tres libros evomuit contra Religionem nomenque christianum:
professus ante omnia philosophi officcium esse errorribus hominem subvenire atque
illos as veram vía revocare; id est ad cultus deorum quorum numine ac majestate mundus
gubernatur nec pati homines imperitos quorumdam fraudibus illici ne simplicitas eorum
praedae ac pabulo sit hominibus astutis».
99 fiRm. lacTanTii, Divin Instit., V, 7 [PL VI, p. 570]: «sed Deum ut parens indulgentissimus
appropinquante ultimo tempore, nuntium misit qui vetus illud saeculum fuga tamque justitiam
reduceret; ne humanum genus maximis et perpetuis agitaretur erroribus. Rediit ergo
species illius aurei temporis, et reddita quidem terrae, sed paucis assignata justitia est» Cfr.
Divin Instit., IV, 10 [PL VI, p. 469]: «in primis igitur scire hominis oportet, sic a principio
processisse dispositionem suumi Dei ut esset necesse appropinquante saeculi termini, Dei
Filium descendere in terram ut constitueret Deo templum doceretque justitiam».
100 lacTanTii, Divin. Instit., V, 14 [PL 6, p. 598]: «quare neque Romani, neque Graeci justitiam
tenere potuerunt, quia dispares multis gradibus homines habuerunt, a pauperibus ad divites
ab humilibus ad potentes a privatis denique usque ad regum sublimissimas potestates».
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