justicia política - Biblioteca Digital Universidad de San Buenaventura

Luis Fernando Benítez Arias
de consensus, hasta el punto de que hay quienes dicen que ha sido sustituida por
el término «aprobación».
La fuerza del argumento sobre el consentimiento toma vigor cuando es relacionado
a la verdad, pues con él, la verdad es presentada como una búsqueda
común, una unidad construida. Esta misma idea, en términos cristianos, es la
concordia.
En el consensus encontramos, de igual modo, los mecanismos y los procedimientos
que engendran las decisiones colectivas y que hacen que un concurso
unánime se forme a partir de individuos separados. En este último aspecto vemos
el problema más esencial del consensus: ¿cómo una colectividad de individuos
puede constituir una sociedad? No olvidemos que el campo de estudio en el que
estamos es la filosofía. De ahí que sea válido plantear estos problemas y proponer
estas preguntas.
Los teóricos de la sociedad responden diciendo que tenemos delante de nosotros
dos salidas al problema: o la sociedad es un estado de naturaleza, o, como
es llamado, un «acto mítico», o en francés: déjà-là; o la sociedad es el resultado
de un acto de «solidaridad». Esta última alternativa es entendida como la
afirmación de «la conciencia colectiva», la cual viene a ser un principio
trascendente, en el sentido de fundación. La colectividad nos sugiere, igualmente,
que el consensus es una composición, una adición. Sin embargo, debemos decir
que la falta de trascendencia ha llevado a los hombres a realizar acuerdos, a
definifr la regla de vida, el bien: consensus gentium. El sentido de trascendente
es compatible con el consensus, puesto que éste es visto como «la convención
pura», aquello que engloba, que cubre todo en la relación humana. El consensus
viene a ser hoy en día un «paradigma», algo corroborado en la filosofía, la cual
ha criticado siempre el procedimiento de colocar en las discusiones, antes que
todo, verdades preestablecidas, permitiendo así el espíritu de la convención,
antes que el de la imposición. En otros términos, viene a ser como un testimonio
que sobrevuela toda decisión que se va a tomar. Ahora bien, el consensus no es
solamente un medio para buscar la verdad; él es igualmente llamado «criterio de
verdad». Esta acepción de la noción de consensus es identificable, en el pensamiento
de Aristóteles, como se ha visto en la cita inmediatamente anterior de la
Ética a Nicómaco. Sin embargo, vale la pena decir que este criterio forjado por
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