justicia política - Biblioteca Digital Universidad de San Buenaventura

Luis Fernando Benítez Arias
3.2.2.4 La propiedad en los tiempos de Duns Scoto
Es en este siglo xiii donde el concepto de propiedad cobra su mayor valor
como dominium. En este período el derecho sobre la propiedad de las cosas y de
la tierra se alarga a la propiedad sobre los individuos. El propietario traslada de
sus propiedades una parte al uso, al empleo por parte de los súbditos. En estos no
hay más que servicio y renuncia. Con la figura jurídica del traslado del señor al
súbdito se establece también una relación personal, la cual es igualmente regulada
por el derecho. Así, la dependencia del súbdito no es únicamente a la manera de
un salario, de un pago, sino que abarca también la relación personal. La libertad
misma de los súbditos hace parte de los acuerdos de protección inherentes al
dominio del señor. La dependencia del súbdito respecto al señor comprende la
propiedad de la voluntad de decisión del primero. De esto hace parte la consideración
de cambio de lugar, de movimiento, de matrimonio. El señor concede el
aval personal, económico y social al súbdito. Sin embargo, el signo para reconocer
esta dependencia está en el derecho y el cuidado que el señor debe proporcionar
al súbdito.
Es en medio de este contexto donde debemos situar la lucha por el derecho a
una propiedad distributiva, en la que el criterio es el dominium utile, la cual vino
a ser una propiedad total, completa llamada: allodialismus. En alemán esta idea
es expresada como: schutz und schirm: «abrigo y cobijo», es decir, una figura que
abarca también la propiedad espiritual, expresión de totalidad. Desde la doctrina
del uso común de los bienes (communio omnium possessio), esto es visto como
un abuso de esta figura.
Esta idea contrasta con aquella que pone en Dios la propiedad suprema de
todas las cosas, el dominio principal (potestas procurandi et dispendi), que es
diverso de aquel dominio natural referido al hombre, quien está llamado a servirse
de las cosas (potestas utendi) 97 . Esta distinción, aunque tomada de la obra de
Francorum certam summam pecunie mutuasset, quasdam ab eis possessione et reditus
recepit in pignore ipsos sub iuramenti religione sibi adstringens, quod suepr possessionibus
et reditibus illis, donec solveret sibi pecuniam mutuatnullum ei gravamen vel molestaim
inferrent. Licet autem de possessionibus illis et reditibus praefatis nondum sortem suam
sicut asserit; deductis expensis receperit, quia tamen frater archiepiscope eum propter hoc
excommunicationis vinculo adstrinxisti».
97 summa theologica II/II, q. 66, 1a 1: «ad primum ergo dicendum quod Deus habet prinicipale
dominium omnium rerum. Et ipse secundum suam providentiam ordinavit res quasdam ad
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