justicia política - Biblioteca Digital Universidad de San Buenaventura

capítulo iv • situación actual del problema...
Apoyados sobre los autores, ellos nos muestran cómo la filosofía política
nació como una «op-posición» a la posición intelectual de los sofistas, de esta
manera la reflexión sobre la filosofía política emerge como una «op-posición».
La «op-posición», como es vista por los estudiosos de la filosofía política, surge
como una empresa de defensa de la verdad. Esta presentación de la filosofía
política y su relación a la verdad es ante todo la respuesta al «cómo»; esto exige
el conocimiento de la realidad en términos de diferencia, de distinción. De este
modo, «el cómo» se convierte en un filtro de lectura de manera a saber situar el
propósito del análisis hecho por la filosofía política.
La pregunta por el «qué» de la realidad resurge del análisis encontrado en
el primer discurso de Sócrates y cuya conclusión, veíamos, era la capacidad
de Sócrates de reconocer el origen de la sabiduría en los dioses y la humildad
humana para acogerla. El «qué» conduce el hombre a la «physicis» siendo el primer
examen en este camino rumbo a la filosofía política. Con este inicio lo que
intentamos decir es: la filosofía política es una filosofía de la vida, una respuesta
a una pregunta hecha en / desde la vida misma.
Veíamos igualmente, cómo a lo largo de la historia de las ideas políticas se
han producido cambios en el enfoque de esta disciplina filosófica. Esto se vé en
el hecho de hablar de un cambio hacia la libertad insinuándonos cómo el puesto
ahora es el del hombre, el reconocimiento del otro, digamos además, el otro es
«lugar» para /de libertad. En términos de libertad, la filosofía política es escrita
como «equidad», es decir, entre los seres humanos hay un valor común que permite
negociar conjuntamente y a la misma altura: la libertad. El convenio entre
las partes no es más que el contrato entre los seres con igual dignidad y valor
es un modo de contrarrestar las ideas déspotas figurando en el nacimiento de la
filosofía política.
En el recorrido iniciado dentro de la historia de las ideas políticas ubicábamos
autores como Hobbes, Locke y Rousseau en quienes el origen del orden social
estaba dividido entre la determinación natural y la voluntad del ser humano.
Veíamos cómo la comprensión de las ideas políticas de estos autores pasaban
por la consideración de la visión cosmológica. En Hobbes, el mundo compuesto
de cuerpos y gobernado por leyes suponía siempre una causa externa determinándolo
todo. El determinismo característico de la filosofía de Hobbes ha sido
puesto de relieve en su polémica con el obispo Bramhall para quien existe una
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