justicia política - Biblioteca Digital Universidad de San Buenaventura

Luis Fernando Benítez Arias
en los textos de Duns Scoto. La terminología nos señala toda una dinámica, una
operación al interno de este ejercicio de la justicia política. Un trasvasamiento
de esta operatividad en el campo filosófico nos dá la explicación de la felicidad
humana como guía en el escrutamiento, en el ser humano, del conocimiento de la
causa de las cosas. Esta causa adviene para Aristóteles el bien cuyo conocimiento
requiere la libertad.
La libertad hizo parte posteriormente en los siglos siguientes a nuestro autor
de una contienda cerrada con la naturaleza en la historia de las ideas políticas.
Con ambas como principio se protagonizaron luchas intelectuales por los autores.
Con este proseguir por la historia de las ideas políticas se pretende indagar sobre
la repercusión de las tesis desveladas del pensamsiento de Duns Scoto, constatar
en igual grado cómo han sido aceptadas o mencionadas su opinión acerca del
orden social. Para este proyecto es necesario situar los autores en sus respectivas
épocas, conocer sus comunidades de manera a saber transformar este entorno
social en pregunta filosófica. Con esta directiva desentrañamos el ejercicio de
asociarse como la forma humana más englobante, dicha maniobra deviene el
objeto de estudio de este campo de la filosofía.
Conservando la comunidad como centro de este estudio asignamos a esta el
lugar de toda amistad como un primer paso en el camino de la convención, de la
asociación. Con la asociación los individuos eligen a aquel que estará al frente
de la comunidad como garante del orden. Es en esta aplicación de la elección
donde el buen ciudando coincide con el buen hombre, un problema abierto desde
Aristóteles en la Ética a Nicómaco.
Examinando este procedimiento desde la teoría del conocimiento se nota que
está establecido sobre el ejercicio de la opinión, reconstruyendo con ello la base
para la emisión de juicios acerca del problema en materia de filosofía política.
Asentar las fundaciones del conocimiento sobre la opinión acarrea tantas dudas
y problemas, sin embargo, es allí donde los autores posteriores a Duns Scoto en
cuanto mira a la filosofía política. El elemento principal de la opinión en estos autores
es la cosmología como estructura para la explicitación de sus ideas políticas.
La cosmología como trasfondo de toda explicación acerca de la justicia política
o la teoría del orden supone una perspectiva determinista o natural, no siendo
esta la escuela donde se inscribe el pensamiento sobre el orden social según Duns
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