justicia política - Biblioteca Digital Universidad de San Buenaventura

capítulo i • fuentes de la teoría de...
eran el texto obligado para comentar dentro del proceso de preparación en los
estudios superiores de aquella época.
Por eso debemos ahora saber eso dicho por Pedro Lombardo sobre la justicia.
Él no define la justicia desde el pensamiento de los filósofos; más bien parte de
una sentencia de San Agustín, concretamente del tratado De Trinitate xiv, 9, 12
[PL xlii, p. 1045-1046]: «Justitia vero immortalitas est cui regenti esse subditum,
si justitia est, immortalis est omnino justitia».
La justicia en estos términos es una ayuda para esclarecer el sentido de la
pobreza. Según el texto de la Sabiduría 1,15: «...puesto que la justicia es inmortal».
Esta cita nos llega también comentada por Beda el Venerable, para quien la
justicia está puesta como la subvención de la pobreza 120 , dando a entender con
esto que la verdadera justicia es dar de sí mismo, es decir, en términos de Duns
Scoto, esto sería el primer paso de la justicia: «la amistad.» Pero esta luz desde
Duns Scoto no basta para interpretar el lazo entre la pobreza, la justicia y la
inmortalidad que a primera vista no parece claro. Merece esto ser profundizado
tanto en el pensamiento de Pedro Lombardo como en el de Beda el Venerable,
pero esta empresa escapa a los límites de este trabajo.
Sin embargo, podemos anotar algo: en Beda el Venerable se habla de la
justicia, y por la misma coordenada tenemos acceso a otra referencia de Pedro
Lombardo sobre la justicia. Leemos:
(…) dispersit dedit pauperibus; justitia ejus manet in saeculum saeculi, cornu ejus
exaltabitur in gloria. Dispersit, ut multis, et dedit gratis pauperibus non dividitur.
Ecce iste emebat quod non videbat; sed iste thesaurum in coelo servabat; qui
esurire et sitire in pauperibus dignitatur in terris. Vel ita continua: Aug.; Alcuin;
aliis non mutatis sperat justus et non temere, quia dispersit, etc. Sequitur: et
justitia. Quasi dicat: sua dedit et justitia ejus manet in saeculum saeculi, id est
ipse juste et pie vixit. Vel ita quia dispersit et dedit (Cassio). Igitur justitia ejus
est, id est ipse operatur justitiam. Qui enim dat sua, justitiam operatur. Et haec
justitia ejus manet in saeculum saeculi, quia Deo custode Et cornu ejus (Aug.;
120 Bedae veneRaBilii, Tabern., II, 8 [PL XCI, p. 446]: «est et hoc immortalis omnino justitiae.
hic autem, quod est ait justitia in subveniendo miseris».
91