justicia política - Biblioteca Digital Universidad de San Buenaventura

capítulo iii • la justicia política: diversos tipos
La comprensión de la opinión propia de Duns Scoto nos remonta ahora a
aquella citación de la Ord. III., d.3, q.1, n. 12 donde por definición el sujeto es en
sí una forma simple e indivisible, diversa al movimiento, el cual siendo temporalmente
definido no es indivisible en sí mismo y por eso deficientemente cambia 183 .
Con este argumento aseguramos el ejercicio de la justicia política o el orden social
hecho por el sujeto, el cual fundamentalmente simple e indivisible dentro de la
ejecución temporal de la justicia conmutativa conserva su identidad y condición
de sujeto, lo mismo, la justicia preservará formalmente también su esencia.
La latitud expuesta en el ejercicio de la justicia conmutativa tiene en la figura
de la ley su extensión, desgarrando incluso, si quiere, los acuerdos que regulan, por
ejemplo en el comercio, los precios de las cosas. Este desgarramiento legalmente
aceptado es también causa de injusticias. Es aquí donde la restitución como figura
formal y jurídica hace su aparición, balanceando la situación 184 . En términos de
necesidad se busca siempre com-pensar aquella con algo equivalente, en este
ejercicio la persona yendo al encuentro del otro responde a la idea de contrato.
En este contrato hay mutuamente una referencia de sí mismo y del otro, momento
acompañado por una donación.
3.2.3.7 La prudencia, la conmutatividad y la mutualidad
La mutualidad en el ejercicio de la conmutatividad, según Duns Scoto,
está fundada sobre el principio: haz a los demás aquello que te gustaría hicieran
los otros por ti. En esto la mutualidad entre los agentes en acción, se levanta
voluntariamente una mutua satis-facción. Fallando este principio, es requerida
inmediatamente la justicia, a través de la cual el orden social se salvaguarda 185 .
183 J. duns scoTo, Ord. III, d. 15, q. 2, n. 15 [XVIII, p. 283]: “quod, ut forma simplex et indivisibilis,
inest subiecto; hoc autem de motu, quia in nulla mensura indivisibili inest, sed in
tempore, et in hoc deficit a mutatione”.
184 J. duns scoTo, Ord. IV, d. 15, q. 2, n. 15 [XVIII, p. 283]: “quae autem sit ista latitudo, et ad
quantum se extendat, quandoque ex lege positiva, quandoque ex consuetudine innotescit;
lex enim rescindit contractum, ubi contrahens decipitur ultra medietatem iusti pretii, tamen
infra illud, si ex alio apparet extrema fiat, iuste fit”.
185 J. duns scoTo, Ord. IV, d. 15, q.2, n. 15 [XVIII, p. 283]: “quandoque autem relinquitur
ipsis commutantibus, ut pensata mutua necessitate reputant sibi mutuo dare aequivalens
hinc inde, et accipere, durum est enim inter homines esse contractus, in quibus contrahentes
non intendant aliquid de illa indivisibili iustitia remittere sibi mutuo, ut pro tanto omnem
contractum concomitetur aliqua donatio. Et si iste est modus conmutantium, quasi fundatus
suepr illud legis naturae: ‘hoc facias alii, quod tibi vis fieri’, satis probabile est, quod quando
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