justicia política - Biblioteca Digital Universidad de San Buenaventura

capítulo ii • las posiciones escotistas...
la práctica 64 . Aquello intelectual es visto como un principio, como algo «aprehendido»,
es decir, todo conocimiento de un objeto considerado como una acción
del sujeto que se aplica a este objeto. Este doble movimiento tiene razón de ser
en este espacio sobre la búsqueda del principio de subordinación en la justicia
política, en la medida que nos señala el campo práctico en el cual se desenvuelve
este tipo de justicia.
El orden práctico es siempre activo y además está ligado y adaptado al fin,
al término buscado. El sentido principal en esta distinción es el hecho del ordenamiento
de la ley al bien, como se ha dicho anteriormente con Agustín. Los
términos nos permiten esta interpretación y ellos son, aparte del ordenamiento,
«útil y observancia». Ambos connotan una acción, una actividad práctica, en
nuestro caso la justicia política 65 . Digamos además que la alusión a la comunidad
es también clave para la comprensión del tema de la justicia.
Ahora bien, hablar del senso stricto de la ley es remontarse a las tablas de
la ley en el libro del Antiguo Testamento. La ley estrictamente hablando o aquella
orientada al hombre en la relación con Dios corresponde a los dos primeros
mandamientos de la primera ley. Para que esto dicho venga al alcance de nuestra
comprensión, debemos decir que el Decálogo o los diez mandamientos: Dt 4, 13;
10, 4 se conserva en Exodo 20, 1-17 y en Dt 5, 6-21 bajo dos formas diferentes.
Parece que, originalmente, este Decálogo no era más que fórmulas breves, pero
ellas han recibido desarrollos diversos; de ahí las divergencias en los dos textos.
Los dos mandamientos de la primera tabla de la ley corresponden a: «Dt 6,
4: Audi, Israel: Dominus Deus noster Dominus unus est. Diliges Dominum Deum
tuum ex toto corde tuo, ex tota anima tua, et ex tota fortitudine tua. Eruntque verba
haec, qua ego praecipio tibi hodie, in corde tuo et inculcabis ea filis tuis et loqueris
la sedens in domo tua et ambulans in itinere, decumbens atque consurgens».
64 J. Duns ScoTo, Ord. III, d. 37, q. unica, n. 8 [XV, p. 745]: «alio modo dicuntur aliqua esse de
lege naturae, quia sunt multum consona illi legi, licet non sequantur necessario ex principis
practicis, quae not sunt ex terminis, et omni intellectui apprehendenti sunt necessario nota».
65 J. Duns ScoTo, Ord. IV, d. 15, q. 3, n. 5 [XVIII, p. 360]: «hoc patet etiam per quattuor
exempla. Nam communitas aliqua videns aliam bene le gibus ordinatum, potest illas leges,
quas iudicat rationales, ut utiles sibi assumere, ut illa qui habet auctoritatem condendi leges
in ista communitate statuat istas hic observari; et tunc observandur hic, non quia leges in
ista communitatis, sed quia statutae a legislatore in ista communitate».
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