justicia política - Biblioteca Digital Universidad de San Buenaventura

capítulo iii • la justicia política: diversos tipos
de la justicia conmutativa, punto de fuerza y apoyo en la formulación de la tesis
sobre la justicia política.
3.2.3 La prudencia
Como lo anunciamos al término del último párrafo, es necesario hacer un
equilibrio en la presentación de este tema, equilibrio si tenemos en cuenta lo dicho
sobre la autoridad. Este vocablo llegó a la época de Duns Scoto cargado de una
tradición significativa que no es necesario explorarla y exponerla. Es impactante
el hecho que desde el inicio, es decir, en la consulta de los diccionarios, ellos nos
ayudan a aproximarnos a la primera identidad de las palabras, ya encontramos
la prudencia como facultad de preveer y al mismo tiempo, la relación guardada
con la providencia, hasta poder decir cómo ambos vocablos convergen en una
sinonimia. La prudencia es vista igualmente, dentro sus generalidades, como la
facultad de las cosas futuras, cuyo opuesto es la memoria siendo esta la facultad
de las cosas pasadas. La prudencia es además por definición la facultad donde
tiene origen la recta razón práctica (recta agendi ratio), uno de los elementos
descubiertos en la d.15 n.6.
Dejemos de lado esta primera consideración apoyada sobre el pensamiento
de Duns Scoto y digamos que a pesar del empeño de mostrar el lado pacífico de
la propiedad no nos podemos dejar enceguecer de este rayo tan poderoso como
es la comunidad, la consecuencia, pues como premisa mayor de este juicio cuya
conclusión es el compartir, era la división, los reveses políticos y económicos
entre los pueblos. Es en este ambiente donde la figura del profeta es prevalente,
así lo hemos visto en los textos estudiados extraídos de la biblia.
3.2.3.1. La idea de prudencia (Providencia) en la Biblia
Junto al profetismo aparece la idea de la providencia o prudencia como la
hemos definido según la ayuda de los manuales. La capacidad de ver más allá por
parte del profeta le dá el sello de estar entre Dios y los hombres en él, Dios cuida
de su obra creadora. En este cuidado entra también el orden social y político de la
obra de Dios, hablamos por consiguiente del pueblo y su organización institucional,
es por eso que de los textos bíblicos, sobre todo aquellos del Antiguo Testamento,
desprenden los especialistas un vínculo entre el profetismo y la política dando a
la prudencia o pro-videncia una nota igualmente política.
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