justicia política - Biblioteca Digital Universidad de San Buenaventura

Luis Fernando Benítez Arias
Después de esta visión bíblica y el comentario destacado en el pensamiento
de los Padres de la Iglesia, damos ahora el salto sobre las tesis de Aristóteles,
conservando con ello el orden propuesto como desarrollo y respuesta al problema
de este trabajo.
2. Aristóteles
En la introducción de este trabajo de investigación hemos visto los diferentes
tipos de justicia propuestos para nuestra consideración. Esta clasificación no es
tan evidentemente clara a los ojos de los autores, no es exactamente claro para
ciertos autores el hablar de divisiones o de tipos de justicia. Ellos prefieren hablar
de «modos de justicia». Toda esta sutileza comienza por el análisis filológico del
libro v de la Ética a Nicómaco de Aristóteles. De cara a esta situación, es conveniente
referirnos a lo dicho por los autores al respecto. El primer paso es tomar
el texto de Aristóteles y allí descubrir el origen del análisis propuesto.
2.1 El texto de la Ética a Nicómaco
El texto de la polémica es exactamente: V, 3, 1129b13-14. En español reza así:
Sin embargo el hombre injusto no elije más, pero tampoco poco en cuanto
se refiere a las cosas malas, puesto que piensa que el mal por más pequeño
que él sea, es un bien y cuando busca con intensidad el bien de los otros, es
esto entonces lo que es injusto. Por eso esta persona no respeta la igualdad.
Ahora bien, se había dicho que quien no respeta la ley es un injusto; en
cambio quien la respeta es justo y se sabe además que todo aquello que es
conforme a la ley es en algun modo justo. En realidad, eso que es definido
por la legislación es algo conforme a la ley y cada una de las cosas definidas
así, decimos que es justa. Ahora bien, las leyes, en todo lo que prescriben,
consideran lo común, la utilidad de todos los ciudadanos o la utilidad de
aquellos que son mejores o que dominan por virtud o en algún otro modo
del género...llamamos justo eso que produce y custodia por la comunidad
política, la felicidad y sus componentes28 .
28 aRisToTele, Etica Nicomachea, introduzione, traduzione, note di Claudio Mazarelli, Roma,
Bompiani, 2001, p. 188.
62