justicia política - Biblioteca Digital Universidad de San Buenaventura

Luis Fernando Benítez Arias
relación entre Dios como Creador, los bienes materiales, y la participación comunitaria
en el uso de los mismos. La relación directa entre la propiedad privada y
el pecado se vé ya citada en algunos de los Padres de la Iglesia, para quienes, la
ruptura por el pecado ha escindido también la participación comunitaria de las
cosas, vemos entonces a la manera de Duns Scoto cómo el origen de la propiedad
privada recae en algo no determinado naturalmente. No es por consiguiente de
derecho humano decir: esto es mío. Ya en la tradición como aquella de Tomás de
Aquino, la potestad de uso pertenecía al ser humano, mientras Dios gozaba del
poder de procurar, pues Él es el Creador y es de Él el dominio de todo. La apropiación
viene a ser un tenor de ánimo o de la voluntad y desde esta relación con
la voluntad, el problema de la restitución llega como la modalidad para regresar
aquello tomado voluntariamente y que no es mío.
La propiedad o el dominio de las cosas requiere de la ley, de una mentalidad
legisladora regente en la regulación sobre el uso y dominio de las cosas. Esta
misma mente legisladora elaborará las leyes sobre el modo y las condiciones en la
restitución de las cosas. Es dentro del espíritu de legislación que la razón común
se pone por delante buscando los intereses de la comunidad, de la res-publica,
cuya species es la equidad, tratando de superar las realidades inequitativas. Este
ejercicio de la búsqueda de los intereses de la comunidad, favorece el clima de la
paz duradera o el nuevo orden social que la justicia política propone. De este modo
el intercambio constante de la vida cotidiana, como aquella del comercio de los
enseres o bienes de primera necesidad, es la mejor vía práctica para demostrar el
espíritu de la justicia conmutativa garantizando así el ejercicio del orden social o
la paz. En este orden práctico la ley elaborada para garantizar las relaciones entre
los contrayentes del intercambio, ella supone o se pone al puesto del contrato,
pensando en términos contractuales, la ley requiere una razón común o dialógica
donde las partes lleguen a un acuerdo o convenio: vivir pacíficamente, respetando
la res-publica. La ley es un instrumento de la justicia y es el marco y la frontera
en los que debe actuar cualquier gobernante.
La iniciativa de Duns Scoto sobre la justicia política nos propone una justicia
conmutativa, mas que distributiva y un ejercicio de la justicia política en términos
de contrato. Esto lo podemos decir así como conclusión porque las proposiciones
que la sostienen han estado ya elaboradas a lo largo del capítulo. Con la justicia
conmutativa practicada en el comercio cotidiano, la persona ejerce al mismo tiempo
la libertad personal y la responsabilidad civil donde el otro es priviligiado. De
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