justicia política - Biblioteca Digital Universidad de San Buenaventura

capítulo iii • la justicia política: diversos tipos
Es importante resaltar cómo siguiendo el texto de Duns Scoto, la palabra
«cuando» ocupa un puesto de relevancia. Esto se explica por el hecho de la restitución
requiriendo siempre, a los ojos de Duns Scoto como lo hemos leído, la
circunstancia oportuna. Pero si la circunstancia oportuna apunta al momento
entendido como el puerto seguro de llegada, el quién, el vocablo acompañando el
cuándo, se refiere a la persona encontrándose en la oportunidad convenida. Pero
la visibilidad del puerto o la circunstancia oportuna se contrapone al secreto de
la persona, si la restitución es llevada a cabo por otra persona cuya cualidad es la
fidelidad. Se llama esto, de acuerdo a Duns Scoto, una restitución diferida. No
olvidemos: estas figuras de restitución son tratadas en el contexto de la penitencia
donde las personas del penitente y del confesor realizan los roles convenientemente
determinados 207 .
En la perspectiva de la penitencia, la oportunidad o la circunstancia debida
es el tiempo preciosamente deseado para hablar de un cese de actividades por
parte del pecado cometido y confesado. Sin embargo, aun cuando, el tiempo y la
cosa restituida son preponderantes para el acto de restitución, no cabe duda que la
presencia de la persona es invaluablemente esperada. Esta presencia, en ausencia
de la persona a quien se debe restituir algo tomado, es esperada en el ejercicio
de dar limosna y en el contacto con los pobres. Así la restitución pasa de un bien
temporal a un bien espiritual 208 . Sabemos, poltíticamente se está resaltando con
este ejercicio, siendo contextualmente penitencial, el valor de la persona a la cual
restituyéndole lo suyo se está valorizando en sus derechos e integridad. El respeto
acordado por la persona y sus bienes se deriva socialmente de la preocupación por
las cosas públicas adjuntándose la fe pública por las cosas comunitariamente justas.
207 J. duns scoTo, Ord. IV, d.15, q.2, n. 34 [XVIII, p. 340]: “Et ad istam particulam quando,
possunt reduci etiam multi alii casus a praedictis. Unus specialis est, qui etiam potest reduci
ad particulam quis, scilicet quando ablatio fuit occulta, tunc, non tenetur ablator se prodere,
nec per consequens per se ipsum restituere, sed per aliam personam secretam et fidelem;
et expedit quod per confessorem, quia sibi est crimen detectum in confessione, et de eius
fidelitate, quod restituat fidei suae commissum, satis debet credi; potest ergo hic differri
restitutio, quousque voluntas talis personae, et opportunitas habeatur”.
208 J. duns scoTo, Ord. IV, d.15, q.2, n. 35 [XVIII, p. 341]: “Ad aliud patet quod non est maior
sumptus ponendus in missione, quam valeat illud quod mittitur, sed expectanda est praesentia
personae, si quandoque credatur haberi. Si tamen non credatur haberi, nec nuntius interveniat
sine nimiis sumptibus, tradendum est parentibus, qui si non adsint, dandum est pauperibus;
universaliter enim dando eleemosynam pauperibus pro aliquo, datur et bonum spirituale, et
in hoc fit restitutio possibilis, quando non potest sibi reddi bonum temporale”.
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