justicia política - Biblioteca Digital Universidad de San Buenaventura

Luis Fernando Benítez Arias
«regla de oro» 61 . Como regla de oro regula toda relación en el mundo, ella es la
primera en el corazón humano y es la guía hacia el encuentro con el prójimo 62 .
La justicia es así «la medida» indispensable en la relación con el prójimo y cuya
dependencia de la ley de la santidad es evidente en los padres de la Iglesia 63 .
La justicia se convierte entre los padres capadocios en una regla que conduce
todo en la vida del bienaventurado; de ella depende también la razón de aquello
digno de ser acordado o tributado 64 .
Ahora sabemos que la justicia es por definición una operación práctica, un
ejercicio, en Dios; según los Padres de la Iglesia capadocia, ella es entendida como
una actividad, iustitia activa 65 . La misma efectividad y actividad registrada en
la justicia divina, según Basilio, ahora la confirma Gregorio de Niza 66 . Pero, la
actividad de la justicia encuentra también un relievo cristológico. La efectividad
61 S. Joannis chRysosTomi, in Matthaeum, Hom., XVI, 1[PG LVII, p. 243]: «quid enim id
non de antiquis legibus dixerit, sed de illis quas ipse laturus erat, audi sequential. Dico enim
vobis: nisi abundaverit justitia vestra plus quam scribarum et pharisaeorum non intrabitis in
regnum caelorum. Quod si circa veterem legem minaretur, cur dixiset. Nisi abundaverit Ii
enim quid eadem ipsa, quae illi faciebant, non poterant secundum justitiae rationem abundare.
Sed quid erat illud quod abundabat. Non irasci mulierem non impudice respicere».
62 s. JusTin, Dialogus 93 [PG VI, p. 698]: «diliges Dominum Deum tuum ex toto corde tuo
et ex totis viribus tuis et proximum tuum sicut teipsum. Nam qui ex toto corde et ex totis
viribus diligit Deum is cum piae sententiae plenus dit, nullum alium deum colet sed tamen
angelum etiam illum, Deo jubente, colet, quam ipse Dominus et Deus diligit».
63 aThenaGoRe, Legatio pro christianis, 32, 20 [PG VI, p. 963]: «neque enim nobis ratio
est cum humanis le gibus, quas improbus quis etaim lateat (vobis autem inizio Dominino,
demonstrabam doctrinam nostra a Deo tarditam esse); sed nobis sanctita lex est ut justitiae
mensuram ex nobis et ex proximus nostris dijudicemus».
64 s. GReGoRii nysseni, De Virginitate, XVIII [PG XLVI, p. 391]: «tum vero recta horum
regula justitia erit quae docet quid in omnibus et dictis et factis sit a peccato alienum quovemodo
animi partes instituit oporteat; quaveratione quod cujus que proprium sit, pro dignitate
tribuatur».
65 Basilius, Hom., 7 in Ps., 7 [PG XXIX, p. 246]: «nihil temere fit eorum quae gerentur: sed
cuilibet Deus ea mensura rependet, qua prior in hac vita actiones suas fuerit dimensus…
Deus enim est judex justus».
66 s. GeRGoRii nysseni, Contra Eunomium, lib. III, [PG XLV, p. 586]: «hic est autem est Christus.
Pater futuri saeculi, super quo aedificatur saeculorum finem, numquam habiturorum
vita. Quod factum fuit, ut in unoquoque credentium divinae voluntates legis Evangelicae,
et varia sancti Spiritus donafiunt quae omnia tropice secundum quandam agnatam sive
adhaerentem significantiam montes et colles nominat Scriptura divina. Justitiam quidem
montes Dei nominans, judica vero abyssos appellans terram autem a verbo satani et ferentem
multiplicem et copiosum fructum».
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