justicia política - Biblioteca Digital Universidad de San Buenaventura

capítulo iii • la justicia política: diversos tipos
un pensamiento como el de Juan Duns Scoto ¿cómo se aplica esta consideración
profética vinculando políticamente la profecía y la prudencia o la pro-videncia?
El orden social o político en términos de contrato revela, cómo en Duns
Scoto, el orden políticamente concuerda a un consensus y al alcance del mismo,
no siendo más algo ya determinado naturalmente y alcanzable bajo esta misma
condición. Es claro como el lazo política e historia es más visible que aquella
entre la política y la naturaleza y en términos de hoy se avanza con la mira puesta
no en un orden natural, pero sí de pro-greso. Es en este marco como comprendemos
el esfuerzo de Duns Scoto, de desvelar en el ser humano la alternativa de
un orden social y político como un acuerdo y contrato entre las personas a fin
de garantizar la paz social y no más el seguimiento de un orden naturalmente
definible, decimos entonces que gracias a esta clave de lectura el ser humano es
interpretado de otro modo.
Un hombre co-laborador dentro de una causa quien siendo libremente contrayente
rige el mundo con perspectiva histórica y no sólo natural. La colaboración
de la persona la involucra dentro de un plan y no la conduce al abandono
de algo que no es suyo, ella se empeña en la política porque su diligencia hace
parte del plan divino. Es con este trasfondo que la prudencia o la pro-videncia se
convierte políticamente en el punto de referencia de toda acción gubernativa y
todo allí se consagra. Bíblicamente hablando, los profetas hacen de la prudencia
o la pro-videncia un ideal pedagógico a fin de llevar al mismo pueblo a una toma
de conciencia de su propia condición de pueblo. Esta perspectiva engloba todo
esfuerzo mediante los eventos, las narraciones y la historia del pueblo. El tema de
la prudencia a la luz de los profetas de-signa la fe como entrelazada en la historia
conviertiéndose la historia misma en un acto de fe.
Con esta luz, un acontecimiento como aquel narrado por la biblia en el paraíso
o la pérdida de toda armonía y unidad, se convierte en base fundadora de una
interpretación de la persona, presentándola necesitada de un orden social y político
y no postrándola a la perdición, de ahí que apoyarse en su propia condición para
realizar un convenio o contrato le devuelve la confianza, la capacidad a pesar de
la condición pecaminosa, es esto lo enseñado por Duns Scoto y que hoy nosotros
interpretamos ayudados por la lectura profética de la prudencia o pro-videncia.
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