CÉSAR FoRMS VAQUERO APROXIMACIÓN A LA HISTORIA ...

Aproximación a la historia social 140
principales poderes de la zona cerraba prácticamente las operaciones en el NO, en
adelante limitadas a escarceos en puntos costeros que en ningún caso violaron el
contenido del pacto. No obstante, acarnanios y ambraciotas no se retiraban a un estatuto
de neutralidad que supusiera la renuncia a su condición de beligerantes, según demuestra
la cláusula que deja las puertas abiertas a la ccnquista de Anactorio, a la que también
se sumará de Jacto Eníade poco después y ulteriores apariciones de los ambraciotas en
la guerra, por ejemplo en Siracusa220. Se tr~.taba de poner fin estrictamente a las
hostilidades entre ambos pueblos y a la implicación en campañas ofensivas contra los
respectivos coaligados, evitando así una mayor injerencia de las grandes potencias en
la zona. Para Beaumont esta alianza constituía tina transgresión de los acuerdos previos
establecidos por Formión221. Sin embargo, la alianza del koinon acarnano-anfiloquio
con los ambraciotas es perfectamente conciliablc con la que mantenían los primeros con
Atenas222, la cual ha de ser concebida como una relación de conveniencia destinad.a
a combatir exclusivamente el poder corintio en el NO223, pues, fuera de esto, no
significaba que Acamania se doblegara al poder ateniense y pasara a convenirse en un
estado tributario. A mi modo~ de ver, dicha al Lanza refleja de modo fidedigno que ni
220 VII,58,3. Cf. ALONSO TRoNcoso, A/NG?, 346, 49, que incluye la casuística sobre posibles
derivaciones de las cláusulas del acuerdo.
221 BEAUMONT, op.cit. (n. 63), 63; cf. SALMON, WC, 134.
222 Armonización que es posible segón ALoNso floNcoso, NNGP, 36 en virtud de “la peculiar
concepcion del estado de guerra y de paz prevalentes en el derecho interhel.Snico”.
223 SALMON, WC, 318. No obstante, WLLSON, op.cit. (n. 6). 129 opina que una alianza más estrecha
con Acarnania hubiese puesto el NO en manos de Atenas. En realidad, ésta ya controlaba de hecho [a
zona por medio de sus aliados acarnanios y anflloquios, por lo que presionar con objeto de integrarlos
en la Liga Atico-Délica o violar de alguna forma su soFeranía podrfa suponer volverlos en su contra y
arriesgarse a perder todo aquello que se había granado con su colaboración. Porsu parte, MIIRRAY, op.ctt.
(n. 15), 297 quiere ver en el tratado entre acamanios y anfiloqulos de una parte y ambraciotas dc otra
una imposibilidad del koinon acarnan~o para integrar po íticamente enclaves lejanos y no pertenecientes
a su etnia.