CÉSAR FoRMS VAQUERO APROXIMACIÓN A LA HISTORIA ...

La stasis argiva 283
los estudiosos, cuyo tratamiento de estos hecho~; apenas superan la mera paráfrasis del
historiador de origen tracto 53.
Diodoro (XII,8O,2-3), basado en Éforo, afirma con claridad que los Mil, que
habían sido seleccionados de entre el total de ciudadanos y que habían ganado prestigio
por su valor y riqueza, disolvieron la democracia e instauraron una oligarquía que se
caracterizó por la condena a muerte de los líderes democráticos y la abolición de las
leyes. Plutarco (Alc. 15,3) también identifica a ol XtAtot con los revolucionarios
argivos que actuan en colaboración con los lacedemonios54. Aristóteles (Po!. 1304 a
9) habla de los yvépIpol, un término más ~;enera]para referirse a la aristocracia
argiva, sin mencionar expresamente a los• Mil. En su relato de la contrarrevolución
democrática, Pausanias (11,20,2) implica igualmente a la elite militar argiva.
Por último, es posible que el modo en que los oligarcas toman el poder sea
descrito por Eneas Táctico en su Poliorcética, quien lo pone como ejemplo de las
precauciones que hay que adoptar cuando se celebre algún rito o procesión en que el
pueblo salga fiera de los límites de la ciudad. Según este autor de mediados del siglo
IV, los conspiradores aprovecharon la procesión de hombres en edad militar con motivo
de orar en el Hereo para conservar sus annas y en colaboración con los hoplitas
elegidos, ocupar las zonas de la ciudad que les interesaban55. La alusión a hoplitas
~ Algo que ha sido recientemente puesto de manifiesto por DAVID, op.cit. (n. 9). 113-4, en su
reivindicación de la validez de estas fuentes.
54 El historiador beocio recoge el relato tucidideo, pero el conocimiento de Éforo se deja sentir en
la precisión con que define a los revolucionanos.
Aen.Tact. 17,24, donde habla claramente de a matanza provocada por los oligarcas que
Tucídides silencia, lo que según GEL-nucE, opeil. (n. 52). 29 n. 35 refuerza el relato de Diodoro.