CÉSAR FoRMS VAQUERO APROXIMACIÓN A LA HISTORIA ...

Corinto en la Guerra Arquidámica 85
extrapeloponésica de la que no eran directos beneficiarios. Las contradicciones internas
en el seno del estado espartiata impedían una única y definida política exterior, en la que
alternaban presupuestos conservadores que primordiaban los asuntos interno:s
peloponésicos con veleidades imperialis-tas más allá de la península. Por muy igualitario
que un régimen pretenda ser, siempre existirán determinados individuos que no estén
conformes con el reparto de poder que les corresponde o con su participación parcial
en el orden institucional, deseando un reconocimiento acorde a méritos y virtudes que
creen encarnarM. No son una excepción los iiomoioi o “semejantes”
6t que no eran
tales, puesto que en realidad existía una diferenciación social y económica entre ellos
según la producción de sus kleroi, si pertenecían a una las familias reales, Agiadas o
Euripóntidas, o a la “aristocracia” espartiata, por denominar así a esta elite dentro de
la elite (los olbiol de Hdt. VI,61, los plous¡oi de X. Loe. 5,3, los hippeis y los
agathoergo¡ de Hdt. 1,67), si habían sido vencedores olímpicos, si se habían distinguido
en combate66... Así las cosas, las instituciona: locales espartiatas trataban de ejercer
~‘ AS3. WOODHEAD, “Conflicí ami Ancient Society”, en 1W. ALUSON (ecl.), Conflicí. Anzñhesis,
and ¡he Anciení Historian, Columbus 1990, 9-10.
~ Al igual que P. VtDAL-NAQUF.T, “La tradition de l’hoplite athénien”, en JA’. VERNANT (ecl.),
Problémes de la guerre en Gréce ancienne, París 1968, 161 n. 2 prefiero esta traducción del ttfrmino
griego a la de ‘iguales” o “pares”.
~ Recientemente he abordado en colaboración con .M. Casillas estas desigualdades internas de los
homoioi en “La comida en común espartana como mecanismo de diferenciación e integración social”,
Espacio. Tiempo y Forma, Serie II (Historia Antigua) 7, 1994, 65-83; cf. también J.-P. VERNANT & 1>.
VIDAU-NAQUET, Travail el esclavage en Gréce ancienne, Bruselas 1989, 87; M.I. FINLEY, “Sparta”, en
VERNANT (cd.), op.cit. (n. 65), 146-52; M. AUSTfN & P. VfniW-NAQUrr, Economía y sociedad en la
antigua Grecia (trad. de ‘1?. de Lozoya). Barcelona 1986. 86; PA. CARTLEDGE, “Hoplites and Heroes
JHS 97. 1977, 27 ya hizo la observación de que el término hamo¡al probablemente aludida a una
uniformidad en equipamiento y entrenamiento hopíltico más que a la forma de vida en su conjunto. Un
punto de vista contrario, que defiende la igualdad de los espartiatas también en la práctica, ese! de J.F.
LAZENBY, The Spartan Army, Warminster 1985, 53. En cuanto a la utopía de una sociedad abiatAxica
en la que existida una distribución igualitaria de poder, prestigio y riqueza, véase 5. ANDRESKI, Militaiy
Organization and Socie¡y, Berkeley-Los Ángeles 19712, 127.