CÉSAR FoRMS VAQUERO APROXIMACIÓN A LA HISTORIA ...

Aproximación a la lústoria social 250
en tal caso los intereses argivos no estañan tan enfrentados a los de los lacedemonios
como la hostilidad continua y creciente hasta el choque final en Mantinea parece
demostrar y, por otro lado, el hecho de que una oligarqufa ejerciera el poder en Argos
anularía el sentido del derrocamiento de la democracia con la colaboración de los Mil
un año más tarde. El monarca agiada era consciente también de que sólo el control
político de la propia ciudad de Argos supondría el final de la amenaza argiva y esto
difícilmente podía conseguirse por medios militares, habida cuenta de la insuficiencia
de la poliorcética griega para tomar ciudades fortificadas
54, por muy aplastante que
pudiera resultar la derrota de los oponentes en la batalla previa (baste recordar que en
494 los argivos dejaron en el campo de Sepea seis mil hoplitas y ello no significó la
caída de Argos ante Cleómenes 1). Es de suponer que el fallido intento de tratado entre
Argos y Esparta en 420, frustrado únicamente por la intervención de Alcibíades, debió
de pesar en La determinación adoptada por Agi s, quien consideraría bastante factibles
los proyectos de Trasilo y Alcifrón; éstos, por ctra parte, no actuarían en solitario, Sino
que su actitud refleja el sentir de la clase aristocrática, puesto que para retirar el ejército
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del campo se necesitaba el consentimiento del resto de los estrategos argivos
Naturalmente estas negociaciones fueron mantenidas en secreto, como es lógico
pensar si tenemos presente que suponían traición a la polis por parte de los argivos. Esta
“traición” a los intereses de la comunidad no [o era, sin embargo, a los intereses de
clase, pues el >~6oc aristocrático no entendía de lealtad y devoción hacia los focos de
poder institucionales, sino hacia sus propias redes de alianza e interacción, que
‘~ Cf. cap. III u. 23.
~ ANDREwEs HCT V,60,1. TOMLINSON, op.cit. (n. 5). 197 recalca que los generales argivos
actuaban como una Junta de Mando, no de forma individual.