CÉSAR FoRMS VAQUERO APROXIMACIÓN A LA HISTORIA ...

Aproximación a la hhtoria social 170
Mégara era un estado profundamente hostil a Atenas que desde el 427 mantenía
un régimen democrático que suscitó la a[arma de Esparta, traducida en el
establecimiento de una guarnición en Nisea. tan esencial para la seguridad del
Peloponeso, con la misión sin duda de prevenir una posible defección3% En 427
tuvieron lugar en Mégara discordias civiles de las que resultó la expulsión por parte del
plethos de un número indeterminado de ciudLLdanos, presumiblemente de tendencia
oligárquica, asentados por los espartanos en Platea tras la capitulación de ésta en ese
mismo año~. En algún momento entre el 427 y 424 estos oligarcas cruzarían la
frontera norte de la Megáride para adueñarse del puerto de Pagas, utilizado como centro
de incursiones punitivas contra sus compatriotas hasta que éstos terminaron por
considerar su retomo para poner fin a sus desdichas, un regreso que, dado el apreciable
apoyo con que parecían contar en el interior, supondría posiblemente el fin de la
democracia (IV,66,2).
En esta tesitura, los líderes de la facción demócrata y no los líderes del pueblo
como sostenía Adcock305, se vieron obligados a actuar, más en favor de su propia
supervivencia que en la de una democracia escasamente enraizada y débilmente
respaldada por el demott Legon señala corrcctamente que estos prostatai tenían en
la traición el único camino para lograr que Atenas asegurase el régimen democrático y,
por ende, su definitiva afirmación al frente del, estado, pues una consulta popular era
imposible por la vigilancia de la guarnición lac edemonia y por la obvia hostilidad del
~ IV,66,4; cf. ¡CAGAN, AW, 271. Un buen resumun de la escasa tradición democrática megarea y
el funcionamiento de sus instituciones se puede encontrar en LFGoN. Megara. 236-7.
~ [11,68.3; cf. GoMME HCTIV,66,l; ¡CAGAN, AI’É’, 271; LoSADA, op.cii. (n. 120), 50.
305 Op.c¡¡. (n. 24). 238.
~ IV,66,3. Cf. GOMML HCTIV,66,l; LOSADA, cp.cñ. (u. 120), 54; ¡CAGAN, ,IW, 272. LEc,ON,
Megara, 241 les atribuye unas pretensiones de mayor alcance, más patnotícas y menos egoístas.