CÉSAR FoRMS VAQUERO APROXIMACIÓN A LA HISTORIA ...

Aproximación a la historia social 74
epiteichismos, porque para realizar éste se elegían lugares más aislados y menos
poblados y no ciudades de cierta magnitud. Permanece la incógnita de por qué se intentó
el asalto, que yo creo sólo puede ser explicad~L por el deseo ateniense de intimidar o
amenazar a la población epidauria, en conjunción con la extarvación de su campiña, por
si algún grupo social, harto de ver asolados su~: campos. podfa promover una revuelt.a
interna que tal vez entregara la ciudad a los atenienses; otra alternativa era que salieran
a luchar las escasas fuerzas que defendían la ciudad. Hemos de recordar que eran sólo
un tercio de ¡os hoplitas, que Kagan estima en unos setecientos
31, ya que los otros dos
tercios de la leva epidauria se encontraban en el Ática. Si los espartanos esperaron esto
de los atenienses en la primera invasión del Atica, ¿por qué no habrían de hacerlo ahora
ellos respecto de los epidaurios? De hecho, la mayor parte de los estados debían de
defender su ~épa como fuente de suministro para la ciudad si el demos no quería pasar
hambre.
En otro orden de cosas, considero que las ulteriores acciones atenienses de
devastación sobre Halias, Trecén y Hermione, al margen de crear desazón y minar la
moral de los peloponesios, constituían una llantada de atención a la facción demócrata
argiva en el poder para que abandonase su neutralidad y encabezase la oposición a
Esparta en el Peloponeso. Esta línea política sxía más tarde reanudada por Cleón en
425 y Alcibíades en 42032. El hecho de que Argos mantuviera todavía vigente un
tratado de paz con Esparta no era un obstáculo inevitable para este acercamiento, vista
la futilidad en su aplicación de la mayoría de los tratados firmados durante el siglo
y33. Además, Prasias, situada al sur de la Tireátide o Cinuria34, algunas veces bajo
31 AW, 73. Por tanto, aproximadamente dos mil cien sería el total del catalogo de hoplitas
epidaurios.
32 V~se cap. IV, págs. 198 y 2234.
1l1~ v~ MARrIN. Li ide irnernationale dans la Gr~c¿’ des cizés, Ginebra 1940, 420.