CÉSAR FoRMS VAQUERO APROXIMACIÓN A LA HISTORIA ...

La Masis argiva 301
militarmente por Atenas, en previsión de ulteriores disturbios civiles o actividades
desarrolladas por opositores a su régimen103. Los demócr~~s tratarían de evitar más
intromisiones lacedemonias en su política interna destinadas bien a la instauración de
una oligarqula, bien a incorporar a Argos en la alianza peloponésica. La reiterada
presencia y manifestación de grupos argivos de tendencia filoespartana hacía temer
nuevas conspiraciones nacidas del interior, que combinadas con el reciente
fortalecimiento militar espartano tras la bata]la de Mantinea y la reticente ayuda
ateniense, podrían poner en peligro la continuidad tanto del régimen democrático como
de la autonomía política del estado argivo.
Así pues, por lo expuesto hasta aquí, hemos de ver los acuerdos de alianza entre
argivos y atenienses a la luz de las relaciones d~ poder personal entre Alcibíades y sus
destacados húespedes argivos, a los que hemos visto estaba unido por pactos de ¿ev la.
Al igual que en 420, el político ateniense se encargaría de canalizar a través de las
instituciones comunitarias los intereses propios, determinados por la red de amistad
ritualizada que mantenía con diversos integrant~s de la elite social argiva, red que sin
duda sería sustentada por continuadas prácticas evergéticas. No en vano estamos
hablando del individuo del que tenemos constatados más pactos de xenia, no sólo con
prominentes personajes de poleis peloponésic as (Argos, Esparta, Mantinea), sino
también del norte de Grecia continental (Tracia), el Egeo/Asia Menor (Efeso, Mileto,
Quíos, Selimbria) y Persia’04. Los xenoi de Alcibíades habían conseguido, a través de
su actuación comoprostatai rou demou, lo que Cícón no pudo en 425 en una coyuntura
103 Ibid., 248.
104 Véase el expresivo cuadro que incluye HERMAN, op.cit. (n. 71), apénd. C, dedicado a las redes
de amistad ritualizada durante la Guerra del Peloponeso, cn el que destaca poderosamente la nuclearizada
por Alcibíades.