Avaa tiedosto - TamPub - Tampereen yliopisto

68EsiymmärrysOsaTutkittavankokemusKokonaisuusYmmärrysKuva 8. Hermeneuttinen kehä (Anttila 2001, 3; 2005, 280–281, 312, 552; Gadamer 2004,29–31).Inhimillisen tajunnallisen todellisuuden ymmärtäminen etenee niin sanottuna hermeneuttisena8. Hermeneuttinen kehänä. Ymmärtäminen kehä (Anttila 2001, etenee 3; esiymmärryksestä 2005, 280–281, kohti 312, mahdollisuuksia 552; Gada-jaKuvamer 2004, niiden 29–31) tulkinnan kautta kehittyneempään ilmiön ymmärtämiseen. Hermeneuttisenakehänä etenevän tulkintaprosessin avulla on mahdollista tavoittaa subjektiivisestikoetut merkitysjärjestelmät.Inhimillisen Tutkimuksen tajunnallisen perusmetodina todellisuuden on ymmärtäminen: ymmärtäminen tutkittavien etenee ymmärrys niin sanottunatoiminnastaan hermeneuttisena ja perustana kehänä. olevista Ymmärtäminen merkityksistä etenee sekä tutkijan esiymmärrykses-ymmärrys tutkit-omastatä kohti tavien mahdollisuuksia ymmärryksestä. Yksilöiden, ja niiden niin tulkinnan tutkittavien kautta kuin kehittyneempään tutkijankin, esiymmärryksen ilmiönymmärtämiseen. valossa lähdetään tekemään Hermeneuttisena ensimmäistä tulkintaa, kehänä etenevän josta muodostuu tulkintaprosessinseuraavan tulkintakierroksenon mahdollista uusi esiymmärrys. tavoittaa subjektiivisesti Tämän uuden esiymmärryksen koetut merkitysjärjestelmät.valossa luetaan tekstiäavullasitten uudestaan ja korjataan ja tarkennetaan ymmärrystä. Tätä hermeneuttista kehääjatketaan, kunnes subjektiiviset merkitysjärjestelmät ovat nousseet esiin. (Heidegger2000, 191–197; Gadamer 2004, 29–39) Ymmärtäminen rakentuu aina olemassa olevan 77ymmärryksen varaan (esiymmärrys) ja syventyy tulkinnassa, josta muodostuu seuraavanymmärtämisvaiheen esiymmärrys. Tämä ensisilmäykseltä kehäpäätelmältä vaikuttava,inhimillisen todellisuuden ymmärtämisen kehä kuuluu mielen rakenteeseen, jolloinymmärtävä tulkinta mahdollistuu (Heidegger 2000, 195 ja 197). Hermeneuttinenkehä on oikeastaan ymmärtämisen spiraali, jossa Heideggerin (2000, 197) mukaanratkaisevaa on löytää oikeanlainen tapa tulla sisään, ei se, kuinka siitä päästään ulos.Hermeneuttisen kehän niin sanotun tulkinnallisen spiraalin mukaisesti ymmärtämisessäkeskeistä on, että jokaista yksityiskohtaa on tarkasteltava kokonaisuuden osana ja kokonaisuuttayksityiskohtien avulla. Oikean ymmärtämisen kriteerinä on yksityiskohtienyhteensopivuus kokonaisuuteen. Ymmärtäminen on onnistunut, jos yksityiskohdatsopivat kokonaisuuteen. (Gadamer 2004, 29–31; Anttila 2001, 3; 2005, 280–281,312, 552) Hermeneuttinen tulkinta on kokonaisuuden jatkuvaa tulkitsevaa luonnostelua,jossa merkityksen ymmärrystä haetaan keskinäisesti kilpailevien luonnostelmienavulla. Ymmärtämisen tavoitteena on kehittää kilpailevista ennakko-otaksumista se,joka parhaiten vahvistaa kaikkien yksittäisten osien muodostumisen kokonaisuudeksi.(Gadamer 2004, 32–33)Esiymmärrys on monitasoista. Se on samanaikaisesti sekä olevan ymmärtämistä,havaitun ymmärtämistä että toiminnan ymmärtämistä. (Heidegger 2000, 193–194;Kusch 1983, 90–91) Esiymmärrys on ymmärryksen näkökulmallisuutta, jota vastenymmärtäminen tapahtuu. Tulkitsija ymmärtää vasten omaa esiymmärrystään. TämäACTA