Activités agricoles et changements sociaux dans l'Ouest Mossi ...

FORMES PARTICULIÈRES D’ORGANISATION DU TRAVAIL 129
regrouper ; mais trois d’entre elles purent rejoindre leurs maris avant la fête. La fondatrice prit le
nom de tpn-soba l, et les autres jeunes filles se virent attribuer les noms des différents chefs de canton
des environs. Guiguemdé Nobila, boucher, a été choisi comme kombi-naaba en raison de sa richesse
et de sa réputation; il a beaucoup contribué à la bonne marche du naam.
Douze unités de production sur soixante-sept ont eu recours au nuam des jeunes filles pour
organiser dix-sept séances de culture. Aux cent quatre-vingts journées de travail fournies par les
nunumse, on doit ajouter celles fournies par les naam-kamba garçons 2. Une seule séance de culture
fut consacrée au premier sarclage 3, les autres à des sarclages d’entretien - dont plus de la moitié
sur champs de coton. Les sarclages des champs de coton ont été effectués après les sarclages des champs
de mil, c’est-à-dire à un moment où les jeunes filles ont pu quitter sans inconvénient les champs de
leurs parents.
Pour leurs travaux, les nunumse ont reçu à la récolte une quinzaine de paniers de sorgho, qui
servirent à préparer de la bière pour la fête du nuum.
La fête débuta dans la cour du kombi-naabu par l’absorption de bière contenant une poudre
noire destinée à protéger les nunumse contre les sorciers. Après que les nunamse se furent rendues
chez Guiguemdé Songa - maître de la terre de Dakola et chef traditionnel de la localité - pour
danser, la fête s’est prolongée chez le kombi-naabu. Elle se termina chez le tawsoba, vers la fin de la
nuit. Le lendemain, les filles nunamse sont allées à Bouré, saluer le chef de canton.
L’importance des échanges de cadeaux qui ont eu lieuà l’occasion de ce naam en constitue
l’aspect le plus original. Les nanamse furent libres d’offrir à leurs nuum-kumbu les cadeaux de leur
choix. Presque toutes ont donné aux nuum-kamba garçons une chemise et une paire de sandales en
matière plastique; certaines y ont ajouté une paire de lunettes solaires. Aux naum-kumba filles, les
nunumse ont offert des boucles d’oreilles et un ou deux billets de 100 francs CFA. Les cadeaux des
nanamse aux nuum-kumba pouvaient atteindre, voire dépasser, la somme de 750 francs CFA par
naam-biga. En retour, les naum-kumba ont fait différents cadeaux aux nanumse, selon leurs possibilités:
qui un panier de coton, qui un panier d’arachides, et la somme invariable de 250 francs CFA.
Les mères de naum devaient prêter à leurs filles nunumse des habits et des bijoux pour se parer le
jour de la fête, et elles étaient tenues de leur faire des cadeaux. Afin d’éviter des jalousies à propos de
ces cadeaux, les mères de nuum avaient décidé ensemble de ce qu’il convenait de donner; l’accord
s’était fait sur un pagne d’une valeur de 500 à 600 francs CFA et une somme de 300 francs CFA.
Pourtant, presque toutes les mères de nuum ont donné 500 francs CFA à leurs filles en plus du pagne.
En retour, les nunumse devaient offrir à leurs mères de nuam un pagne d’une valeur de 700 francs CFA,
un petit pagne d’une valeur de 300 francs CFA, du sel ou des noix de kola - soit des cadeaux dont
la valeur dépassait 1000 francs CFA. De plus, de nombreux cadeaux en argent ont été offerts au
moment de la danse. Quand une fille nunumbgu danse bien, sa mère de naum ou toute autre personne
peut la faire remarquer en lui donnant un billet de 100 francs CFA ; la fille continue à danser en tenant
ce billet entre ses lèvres, puis elle le souffle vers les musiciens et les chanteurs à la fin de la danse, à
moins qu’elle ne l’empoche. Au cours de cette fête, les musiciens et les chanteurs ont gagné 3 580 francs
CFA et beaucoup de noix de kola.
Enfin, chaque nunumbgu devait faire un cadeau en numéraire au chef de canton: avant de
remettre l’argent au chef, chacune a dansé en public en exhibant le ou les billets de banque qu’elle
allait offrir. La plupart des nanamse ont donné 100 francs CFA. En retour, le chef a fait cadeau de
1000 francs CFA à son homonyme et d’une somme égale à l’ensemble des autres nunumse.
1. Tan-soba: maître de la guerre, chef des expéditions militaires. Dans l’Ouest, le tan-soba jouit parfois d’importantes
prérogatives au sein du collège de dignitaires qui nomme au commandement régional.
2. Le nombre de ces journées de travail n’a pas pu être établi; aussi n’a-t-il pas été possible de calculer le prix
de revient de la journée de naam-koobo.
3. Ce sarclage a été effectué pour le compte de Ouédraogo Bénebgnoguemda, doyen du lignage établi à Zemkom,
grand-père de la fille nnnambga qui porte le titre de Dakola naaba.
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