Activités agricoles et changements sociaux dans l'Ouest Mossi ...

ANNEXES 205
publics » l. Des prescriptions minutieuses, dont l’exécution était vérifiée par des inspections fréquentes,
avaient été diffusées pour le maintien en bon état des greniers - (( désinfectés par le feu
après enlèvement de la toiture [. . .], étanches, protégés des rats et des termites N 2. Cette ingérence de
l’administration était mal supportée par les cultivateurs, et « le grenier du Blanc N constituait dans le
paysage mossi un signe détesté des contraintes administratives.
La part de la production destinée à la commercialisation n’échappait pas davantage au contrôle
de l’appareil politico.commercial de la puissance coloniale. Les prix étaient imposés, et pour éviter
que les marchandises ne quittent les marchés officiels lorsque ces prix étaient trop bas, leur vente
pouvait être interdite sur les marchés traditionnels. Un autre moyen de pression consistait à n’autoriser
les transactions sur les marchés traditionnèls que si les paiements étaient effectués en argent
français - ainsi, l’usage des cauris a été interdit en 1926 3. Enfin, par l’impôt, l’administration intervenait
encore plus directement, agissant à sa guise sur l’économie locale pour en assurer l’exploitation
la plus efficace. En 1926, l’administrateur de Koudougou s’exprime à ce sujet dans les termes suivants :
c Parmi les considérations qui me rendent favorable à une augmentation du taux de l’impôt jusqu’à 8 franc]
pour 1927, il y a celle-ci que, il y a quelques années, 4 à 5 ans, les indigènes se procuraient [cette somme contres
4 000 cauris alors qu’actuellement, pour le même nombre de cauris, ils peuvent se procurer la somme de 35 francs
environ; or le nombre des cauris en circulation n’a pas varié depuis cette époque. Il s’ensuit donc un enrichissement
illégitime de l’indigène possesseur de cauris et il est jute qu’il subisse des charges nouvelles dans une même proportion » 4.
L’exploitation économique devait nécessairement « s’appuyer sur une prise de possession
politique » : pour que la domination fût globale, il fallait (( contrôler le pays, le (( tenir N, . . . s’insérer
au cœur même des sociétés colonisées )) 5. Dans le pays mossi, l’organisation coutumière des commandements
régionaux a fourni le moyen de cette insertion. L’autorité coloniale reconnut les pouvoirs
des chefs traditionnels et les étendit en fonction de sa propre stratégie de domination, sans se soucier
de savoir si la nature ancienne de ces pouvoirs permettait qu’ils fussent tout d’un coup appliqués à
tous les domaines de la vie économique et sociale. L’administration a toujours postulé à tort que
l’accroissement du pouvoir des chefs affermissait automatiquement la cohésion interne du système
politique existant, et augmentait l’efficacité de ses interventions. Elle renforça ces pouvoirs en assurant
aux chefs la garantie de la couverture administrative et en leur prêtant main-forte en cas de
nécessité. La relative autonomie politique des groupements locaux devait disparaître au bénéfice
d’un pouvoir centralisé puissant, et un rapport de force brute allait se substituer aux rapports nuancés
qui se trouvaient antérieurement fondés sur un compromis tacite entre le pouvoir central et les
lignages.
« Nous nous efforçons constamment de rehausser léur prestige, d’affermir davantage encore leur autorité, par
des avantages matériels et des satisfactions morales. Les chefs sont en effet la clef de voûte de la bonne situation politique
du pays. II importe donc de les rendre chaque jour plus forts et en même temps plus dévoués et plus confiants » s.
Dès le début de la colonisation, les chefs ont été systématiquement compromis par les autorités
françaises. En 1916, ils durent participer à la répression de la révolte gourounsi; le chef de Samba
reçut à cette occasion la Médaille coloniale comme récompense ‘. Ici apparaît nettement (( le caractère
instrumental 1) de la politique coloniale française, qui n’était définie qu’en fonction des objectifs
1. Rapport du Premier Bureau, Aff. Pol. et Adm., 27 février 1927, ms., Arch., Yako.
2. Note sur l’organisation du travail de contrôle de la population, Société de Prévoyance, Cercle de Koudougou,
23 mai 1938, ms., Arch., C.V.R.S. Ouagadougou.
3. Bulletin mensuel, mai 1926, Cercle de Koudougou, Arch., Abidjan (sans numéro).
4. Bulletin mensuel, février 1926, Cercle de Koudougou, Arch. Abidjan (sans numéro). C’est nous qui soulignons
les termes “ illégitime ” et “ juste “.
5. Cf. BALANDIER, 1963 (pp. 5 et 12).
6. Rapport du Premier Bureau, Aff. Pol. et Adm., 27 mars 1919, ms., Arch., Abidjan, no D 213 A.P.
7. L’administration a toujours utilisé les distinctions honorifiques pour s’attacher les chefs. Dans le carnet
signalétique de naaba Tigré, chef de Samba, on lit ceci pour l’année 1928 : « Mérite pleinement d’avoir une décoration
queIconque pour Iaquelle je le propose chaleureusement. Signé: Tellier. » Arch., Yako.