Activités agricoles et changements sociaux dans l'Ouest Mossi ...

194 ACTIVITÉS AGRICOLES ET CHANGEMENTS SOCIAUX DANS L’OUEST-MOSSI
b) AZVALYSE.
Les mariages par rapt représentent plus du dixième de l’ensemble des unions. Les groupes socioethniques
qui sont le plus souvent victimes des « vols de femmes » sont les Nyonyose et les Ninisi:
plus du cinquième des femmes nyonyose et ninisi mariées à Pilimpikou ont été enlevées. Les
Mowando forment le groupe le plus épargné: moins de 2 % des femmes mowamdo mariées à
Pilimpikou l’ont été à la suite d’un rapt. Cela s’explique peut-être par le fait que les groupements
mowamdo de la région, peu nombreux et souvent unis par des liens de parenté, s’appuient sur les
Mowamdo de Pilimpikou - qui jouissent dans cette localité d’une prééminence politique - pour
se défendre contre les enlèvements. Ce n’est pas sans risques qu’un habitant de Pilimpikou pourrait
enlever une fille mowamdo du lieu ou d’une localité voisine. Les Nakomse ne .sont pas à l’abri des
(( vols de femmes )) : 11 % des femmes nakomse mariées à Pilimpikou ont été enlevées - un tiers
d’entre elles sont originaires de localités qui n’échangent pas habituellement de femmes avec Pilimpikou,
les autres sont venues de localités appartenant à ce qu’on pourrait appeler l’aire privilégiée des
relations matrimoniales de Pilimpikou. Il peut paraître étonnant que les Nakomse ne se défendent
pas mieux contre les ravisseurs de femmes. C’est qu’ils ne sont pas tous proches d’un chef capable
d’intervenir en leur faveur - certains lignages nakomse n’ont que des attaches ténues avec des
chefs régnant sur des régions éloignées, d’autres appartiennent à des branches depuis longtemps
écartées du pouvoir; ils sont à la merci des Nakomse plus puissants. Par ailleurs, ‘la dégradation progressive
de toutes les forxnes de l’autorité traditionnelle (y compris l’autorité des chefs) diminue les
risques de sanction encourus par les délinquants.
L’examen de la fréquence du mariage par rapt selon l’appartenance socioeethnique du mari
ne conduit pas à des conclusions clairement significatives. Les pourcentages des mariages de ce type
dans les divers groupes socio-ethniques, par rapport à l’ensemble des unions contractées par les
hommes de ces groupes, varient de 9 % à 17 % ; ces mariages sont les plus rares chez les Nyonyose
et les plus fréquents chez les Ninisi. Environ 14 % des femmes mariées avec des Nakomse’ ont été
enlevées, et ce pourcentage est de 12 % pour les Mowamdo.
La proportion des mariages par enlèvement par rapport à l’ensemble des unions contractées
par des célibataires - 14 % - est supérieure au double de la proportion de ces mariages par rapport
à l’ensemble des unions contractées par des hommes mariés - monogames ou polygames. En effet,
plus des quatre cinquièmes des mariages par enlèvement sont contractés par des célibataires qui se
procurent ainsi leur première épouse. Cette forme de mariage aboutit dans 13 % des cas à la bigamie;
et le reste des unions de cette sorte permet à des hommes déjà polygames de s’attribuer une femme
supplémentaire. En raison de la pénurie dont ils souffrent, les célibataires sont les plus enclins à
violer l’ordre social en commettant des enlèvements ; d’autre part, un nombre croîssant de jeunes filles
se montrent réticentes à rejoindre des hommes déjà mariés et beaucoup plus âgés qu’elles.
Environ 16 % de l’ensemble des femmes mariées de moins de trente ans ont contracté des
unions par enlèvement; pour les femmes mariées âgées de trente à trente-neuf ans, ce pourcentage
tombe à 12 % et il est de 7 % pour l’ensemble des femmes âgées de quarante ans et plus. Les dates
de mariage n’étant pas connues, il n’est pas possible d’aboutir à des conclusions certaines et précises
concernant la fréquence du mariage par enlèvement dans le passé. Toutefois, les informateurs attestent
que ce type de mariage a toujours existé, et le nombre des femmes âgées mariées par rapt indique
que ce mode de mariage a déjà été pratiqué autrefois par une proportion notable de la population ’ ;
l’enquête révèle seulement un accroissement du nombre de mariages de ce type au cours des vingtcinq
dernières annkes - accroissement largement facilité par les migrations.
1. SKINNER, 1960b (p. 388), écrit à propos des mariages par enlèvement : « Wife-stealing seems to have been
endemic even in pre-European times. Then, in contrast to now, the levers could not go far away, and both social and
political pressure forced the restitution of stolen women. »
Cf. DENIEL, 1967 (p. 141) : (( Le refus de se plier aux transactions matrimoniales et le K vol de femmes » existaient
bel et bien chez les Mossi avant qu’ils ne prennent massivement le chemin du Ghana ou de la Côte d’ivoire.
Mais la facilite avec laquelle on peut désormais se déplacer, et donc fuir pour échapper à d’éventuelles représailles.
diminue les risques et les hasards de l’entreprise. On hésitera moins à la tenter. 1)