Activités agricoles et changements sociaux dans l'Ouest Mossi ...

134 ACTIVITÉS AGRICOLES ET CHANGEMENTS SOCIAUX DANS L’OUEST-MOSSI
Le nuum a effectué une conversion formelle en intégrant les éléments de la hiérarchie administrative
moderne. Toutefois, cette conversion n’a été que très superficielle : on attribue aux fonctionnaires
les mêmes qualités et les mêmes prérogatives qu’aux dignitaires actuels de la cour des chefs ;
la fonction est surtout perçue comme un droit de s’imposer pour accroître le prestige personnel et
obtenir des bénéfices, mais non pas vraiment comme un service rendu au corps social. La société
politique du nuum reste dominée par le modèle hérité de l’organisation politique coutumière déformée
par la colonisation, et elle ne peut pas se fonder sur un modèle démocratique. Du reste, la démocratisation
en brousse entraîne de fait la dégradation du système communautaire, dont l’abandon du
nuum n’est qu’une conséquence. Le nuum ne peut pas davantage être animé par l’idée de construction
nationale, à peu près inexistante dans les campagnes r.
Des raisons économiques contribuent également à rendre impossible une conversion radicale
du nudm. Cette institution s’inscrivait en effet dans le cadre d’une économie de subsistance où le
travail n’était pas mesuré quantitativement, ni payé en conséquence. Les séances de culture fournissaient
des occasions de jouer le jeu de nuum et permettaient à cette institution de subsister matériellement.
Aujourd’hui, les jeunes considèrent que le travail est une activité pénible qui mérite une juste
rétribution; c’est pourquoi, ils abandonnent la pratique du nuum.
LE TRAVAIL
SALARIÉ
1. Définition.
Le salaire défini comme prix de location d’une force de travail anonyme, variable selon les
fluctuations du marché de l’emploi, est un concept totalement inconnu du cultivateur de la région
étudiée. Habituellement, le travail n’a pas de valeur marchande, le salaire n’est pas la rémunération
objective de la quantité d’énergie dépensée à l’occasion du travail. Si on impose au terme salariat le
sens précis qui lui est attribué en économie moderne, il n’existe pas de salariat à Dakola, ni alentour.
La langue more ne possède pas de terme propre. pour désigner le travail salarié 2. Celui qui
travaille pour de l’argent est appelé, comme tous les travailleurs, tumtumdu - nom d’agent du
verbe turne qui signifie travailler, œuvrer, sans impliquer une idée de salaire. Le terme manèfre, qui
est une déformation du mot manœuvre et peut servir à désigner un travailleur salarié, n’est utilisé:
que par les Mossi ayant séjourné à Ouagadougou ou en Côte d’ivoire ; dans la région de Dakola, ce
terme est utilisé comme injure à l’adresse de quelqu’un qui a perdu son indépendance.
Cependant, il n’est pas exceptionnel que de l’argent soit distribué pour obtenir un concours
de main-d’œuvre, particulièrement au moment des grands travaux agricoles. Il existe même un prix
normatif, qui est de 100 francs CFA par jour. Et dans les localités, on connaît les individus qui
acceptent volontiers de travailler pour autrui en échange d’une rémunération monétaire.
L’analyse des relations qui s’instaurent et se développent entre un cultivateur qui distribue de
l’argent et ceux qui reçoivent cet argent moyennant un certain travail montre que la fourniture de
travail contre de l’argent est considérée par tous comme un échange de services, et non pas comme la
1. Les hommes politiques qui se conduisent à l’exemple des chefs, pour assurer leur prestige dans leur région
d’origine, peuvent encore tenter d’utiliser le naam traditionnel.
2. « Travail salarié 1) est une expression impropre pour désigner un travail récompensé par un don d’argent,
ce qu’on pourrait appeler de façon imprécise (( travail rémunéré 1). On conservera néanmoins l’expression