Activités agricoles et changements sociaux dans l'Ouest Mossi ...

136 ACTIVITÉS AGRICOLES ET CHANGEMENTS SOCIAUX DANS L’OUEST-MOSSI
2. Analyse de cas.
Après avoir décrit comment se présente le travail agricole salarié dans la région de Dakola,
on exposera rapidement quelques cas particuliers. Nous n’avons pas retenu d’exemple recueilli à
Dakola même, parce que le travail salarié n’est que rarement pratiqué dans cette localité, et toujours
sous une forme banale (c’est-à-dire, travail fourni comme un service en contrepartie d’un don d’argent
antérieur).
a) ARGENT GAGNÉ EN CÔTE D'IVOIRE ET REDISTRIBUÉ sous FORME DE SALAIRES.
Certains cultivateurs, revenus de la Côte d’ivoire avec une importante épargne, convient des
travailleurs sur leurs champs après leur avoir donné des cadeaux en numéraire. En fait, il s’agit de
rechercher du prestige plutôt que du profit. Tout au plus, cette pratique est-elle une manière profitable
de distribuer cette part d’argent qui, sous peine de sanctions graves, doit nécessairement être répartie
entre parents et amis par tout individu qui rapporte des richesses de l’extérieur.
b) TRAVAIL SALARIÉ POUR LE COMPTE DE SINON RASMANÉ, A ToÈssÉ.
Un cultivateur peut se voir contraint de recourir à la main-d’œuvre salariée quand il lui est
impossible de lancer des invitations de culture de type rabense ou sosougu, parce qu’il n’a pas une
importance sociale suffisante ou parce qu’il a suscité contre lui l’hostilité de sa famille ou de ses
voisins.
Sinon Rasmané, fils aîné de son père, a hérité au décès de celui-ci des meilleures terres de la
famille. Devenu lépreux, il voyagea durant plusieurs années avec l’espoir de trouver un remède à
son mal. Pendant son absence, ses frères ont cultivé ses champs. Mais à son retour, Sinon Rasmané
exigea que ses frères lui rendissent ses terres. Il s’ensuivit un grave mécontentement au sein de la
famille Sinon et de tout le quartier. C’est pourquoi Sinon Rasmané ne peut plus organiser de sosoaga
et doit recourir à la maind’œuvre salariée. Comme il dispose de quelques ressources monétaires l,
il arrive souvent que des cultivateurs dans le besoin lui demandent de l’argent en lui promettant de
venir cultiver ses champs. Au cours de la saison sèche 1964-1965, il a ainsi distribué 3 350 francs CFA
à vingt-deux cultivateurs. Ceux-ci se sont regroupés pour effectuer plusieurs séances de culture à son
profit; il leur a fait préparer de la nourriture et de la bière de mil pour chaque séance.
Sinon Rasmané conserve des relations d’amitié avec ceux qui travaillent pour lui. L’argent lui
permet de se constituer une clientèle ou plutôt de la renforcer, et de faire ainsi face à l’hostilité de sa
famille et de ses voisins. Sinon Rasmané ne se sert donc pas de son argent pour exploiter la force de
travail de ceux qui sont dans le besoin et pour se promouvoir sur le plan économique. Mais en même
temps qu’avec son argent il assure sa subsistance par la culture de ses champs, il renforce sa position
dans le contexte traditionnel.
e) LE TRAVAIL SALARIÉ DE WEMINGA PAUL, A ToÈssÉ.
Le cas de Weminga Paul présente l’ébauche d’une véritable transaction portant sur une quantité
de travail; pour le moment, cela est exceptionnel dans cette région.
Durant l’hivernage 1965, Weminga Paul a loué huit fois son âne, sa charrue et ses bras contre
des rémunérations monétaires. 11 a labouré: huit parcelles destinées à la culture des arachides. Il a
fixé à l’avance un prix pour chaque parcelle, en tenant compte de la superficie et de la qualité du
terrain. Le labour d’une superficie totale de 1,2 ha environ a exigé de lui une vingtaine d’heures de
travail et lui a rapporté la somme de 1 825 francs CFA, plus un panier de sorgho blanc d’une valeur
de 300 francs CFA - soit un revenu d’environ 100 francs CFA par heure.
agricole.
1. Sa fonction de bagbugda, devin, lui assure certains revenus en plus des ressources de son exploitation