Activités agricoles et changements sociaux dans l'Ouest Mossi ...

CONCLUSION 167
Dans le système agraire de Dakola, les cultures permanentes ou quasi permanentes tiennent
la place privilégiée et les cultures temporaires ne jouent qu’un rôle secondaire. Il n’existe pas de
véritable (( outfleld 1). Les champs temporaires sont pour une part des champs dispersés dans les
zones périphériques du terroir, sans liens entre eux et sans relation fonctionnelle avec les zones de
champs permanents ; mais la plupart des champs temporaires sont situés dans des zones proches de
l’aire des champs permanents, et sont en voie de devenir des zones de culture semi-continue. Les
champs temporaires de la seconde catégorie ne constituent pas un « élément stable d’une combinaison
agricole )) mais un (( terme transitoire sur la voie de l’occupation permanente du sol, [ . ..] la frange
pionnière [...] d ‘un infield en dilatation [. ..] autour d’une communauté aux effectifs croissants » l.
Le terroir de Dakola ressemble à un type d’organisation agricole décrit par SAUTTER (1962, p. 47):
« Dans différentes régions d’Afrique, il existe des (( couronnes de culture », culture continue ou semi-continue
aux abords des lieux habités, culture sur défriche à la périphérie, sans lien fonctionnel entre l’espace intérieur et le
pourtour. Faute d’une organisation agricole, drainant vers le centre des matières fertilisantes prélevées sur la couronne
externe, ce dessin concentrique mime le dispositif infield - outfield. ))
L’extension de l’aire de culture continue est particulièrement nette depuis quelques années
dans la zone des terres argileuses de colluvionnement, relativement riches. Cette intensification de
la culture sans « transfert de fertilité » depuis les zones périphériques du terroir est possible grâce àla
richesse naturelle de ces terres et moyennant quelques techniques élémentaires d’entretien des sols.
Néanmoins, l’équilibre agronomique est de plus en plus compromis, l’expansion démographique
mène inéluctablement à la rupture du système traditionnel.
Le passage de l’exploitation des sols meubles et légers à l’exploitation des sols hydromorphes
lourds et compacts, puis la mise en culture de plus en plus régulière des sols argileux ont constitué
les premières étapes de l’adaptation des cultivateurs de Dakola aux conditions nouvelles créées par
l’expansion démographique. L’aménagement des terres constitue une autre tentative d’adaptation.
Et la culture sur billons dans la zone traditionnellement inculte de la cuvette représente le dernier
essai, originalet audacieux, pour résoudre le problème du manque de terre. Cette évolution du système
agraire se trouvera accélérée par I’assistance technique et financière apportée avec une efficacité
croissante par les organismes chargés de la vulgarisation agricole, de l’organisation du crédit et de la
commercialisation ; les localités voisines de Dakola en portent déjà la marque. t
Pendant des siècles, les cultivateurs mossi se sont montrés assez peu industrieux au point de
vue agricole ; leur capacité actuelle d’adaptation n’en est que plus remarquable. Mais les principaux
artisans des progrès récents sont des individus marginaux par rapport aux groupes sociaux traditionnellement
les plus attachés à l’agriculture 2. Les chefs et certains de leurs parents ont joué un rôle
de premier plan dans la recherche et l’expérimentation de nouvelles formules de production 3, et
de même les anciens combattants, les fonctionnaires, les commerçants, des chrétiens et des musulmans,
et d’une façon plus générale de nombreux individus qui échappent au contrôle social traditionnel.
Leurs innovations contribuent à détruire les structures socio-économiques anciennes en
même temps qu’elles constituent les voies d’avenir de cette société : l’esprit d’entreprise et les moyens
techniques et financiers mis en œuvre sapent l’égalitarisme économique traditionnel et valorisent
les comportements individuels inspirés par la recherche du profit et de la puissance. Dans les circonstances
actuelles, en l’absence de toute visée socialiste sur le plan national, le développement agricole
engendre l’inégalité économique et sociale, et s’appuie sur elle pour progresser. Les agriculteurs les
1. SAUTTER, 1962 (p. 47).
2. Des observations semblables ont été faites dans d’autres pays de l’Afrique de l’ouest. Au Sénégal, P. PI?LE+
SIER, 1966 (p. 157), a noté que (( ce sont [. ..] les agriculteurs les moins riches en techniques traditionnelles qui se
révèlent les plus réceptifs aux innovations et les plus ouverts au progrès, alors que les authentiques paysans restent
d’autant plus fermement attachés à leurs systèmes de production ancestraux que ceux-ci s’intègrent dans un legs du
passé plus complexe, plus élaboré, mais aussi plus clos. ))
3. Sans partager le parti pris de panégyriste de KABORE, 1966 (p. 120), on peut être de son avis lorsqu’il écrit:
«Actuellement les Nakomsé sont de grands travailleurs, cultivateurs et éleveurs. II y a des naba qui travaillent bien
plus que de véritables paysans [. . .]. 1)