I, 19 B - Gottfried Wilhelm Leibniz Bibliothek

N. 288 ii. allgemeiner und gelehrter briefwechsel 1700–1701 553
commun consentement qu’il y a bien plus qu’une simple figure; et apprehendant qu’un
renversement entier de la lettre du Testament de Jesus Christ, ouvriroit la porte au
Socinianisme, et à la destruction de tous les mysteres. Ce qui a esté aussi le fondement
de la vehemence des rigides. Et on avoit grand sujet d’esperer une paix sincere par ces
moyens, je n’en desespere pas meme encor, pourveu qu’on menage bien les occasions qui 5
se presentent de temps en temps.
Dans ce moment je reçois de Berlin une traduction Latine de vostre commentaire sur
le 17 Article de l’Eglise Anglicane. Cette version paroist fort bonne et fort utile. L’auteur
remarque dans la preface, que les Universalistes, que vous aviés mis entre les Infralapsaires
et les Sociniens, se sousdivisent en Allemagne surtout, et en Hollande, où les Theologiens 10
Universalistes sont distingués estant Reformés, Evangeliques, et Remonstrans. De sorte
qu’au lieu des quatre que vous marqués, Supralapsaires, Infralapsaires, Universalistes et
Sociniens; il distingue entre les Supralapsaires, Infralapsaires, Universalistes Reformés,
Evangeliques (qu’on nomme mal Lutheriens)[,] Remonstrans, et Sociniens. On pourroit
encor faire des distinctions entre les particularistes infralapsaires memes, car les Janseni- 15
stes par exemple ne sont pas pour l’indefectibilité de la grace. Mais il seroit à souhaiter
Jesus Christ, conforme à la lettre (aaa) du Testament de Jesus Christ (bbb) du Sauueur (aaaa) et
qvoyqve (bbbb) non obstant qve les parties demeurent en controverse, sur la perception des indignes: les
uns se contentant de la simple manducation orale des Elémens, les autres adjoutant la condition de la
foy. (4 ) ces Sages . . . rigides. (a) Je m’imagine qve c’est encor vostre sentiment. Et on espere fort de
les (b) Et on avoit grand sujet d’esperer (aa) la paix par ces moyens (bb) une paix sincere . . . temps L
8 f. Article (1 ) de Vostre Eglise, qvi me paroist belle et bonne, et qve M. Jablonski, qve j’en crois
l’auteur, m’envoye, 〈il〉 remarqve (2 ) de l’Eglise . . . remarqve L 11 distingvés (1 ) des Nostres et des
Remonstrans (2 ) estant . . . Remonstrans L 13 f. Reformés, (1 ) ceux d’Augustans (2 ) Evangeliqves L
14–554,2 Sociniens. (1 ) Mais à bien examiner les choses on trouue qve souuent des deux costés on a
plus de raison qv’on ne pense. Absatz Je n’entre pas plus avant maintenant dans ces matieres (a) qvi
se (b) dont 〈on ne perd pas p bricht ab〉 (c) qvi demandent beaucoup de discussion; et j’adjouteray
seulement, qve j’ay (2 ) On . . . et j’ay L
7 traduction: G. Burnet, De praedestinatione et gratia Tractatus, 1701, D. E. Jablonskis (vgl. Variante
zu Z. 8, und N. 368) Teilübersetzung von G. Burnet, An Exposition of the Thirty-nine Articles,
1699. Im Leibniz-Nachlaß (LH I 18) liegen vier durchschossene und von Leibniz stark annotierte Exemplare
dieses Werkes. U. d. Tit. ” Meditationes pacatae de Praedestinatione et Gratia, Fato et Libertate‘‘
waren sie von ihm als (anonymer) Anhang zu einer zweiten Auflage gedacht. Vgl. auch N. 280, N. 307,
N. 312. 9 remarque: vgl. D. E. Jablonskis Vorwort in: G. Burnet, De praedestinatione et gratia
Tractatus, 1701, Bl. a 5 v o .
24. 10. 2005