I, 19 B - Gottfried Wilhelm Leibniz Bibliothek

684 ii. allgemeiner und gelehrter briefwechsel 1700–1701 N. 368
unsrigen Parthey zugethan sey, ob schon viel auch unter den Englischen Herren Episcopalen
selbst es mit Dort halten. Ich habe gleichwohl ein und anders bey der Vorstellung
des Herrn Bischoffs zu erinnern. Wie ich denn nicht wenig dabey annotiret. Ich bin allezeit
der Meynung gewesen, daß wenn die Reformierten nur dasjenige zugeben, dadurch
5 die attributa divina, nehmlich bonitas, sapientia et justitia etc. salviret werden, so habe
man sich über sie auch wegen der Dortischen Decreten selbst nicht zu beschwehren, indem
es theils auf controversias verbales, theils auf philosophicas questiones ankommt.
Denn gesetzt, daß sie behaupten, electionem esse fide praevisa priorem, seu Deum elegisse
etiam ad fidem, so folgt daraus nicht mehr, als was wir sonst alle gestehen müssen,
10 daß die gradus gratiae ratione mediorum salutis bey den Menschen nicht einerley seyn.
Warum nun Gott einen in solche favorabiles circumstantias setze, darinnen die vocatio
et gratia universalis anschlägt, andere aber nicht, das gehöret ad Pauli, vel
Deum absconditum Lutheri; vel decretum arcanum Calvini. Wenn nur gestanden wird,
daß Gott elegire, nicht ex mero quodam placito velut tyrannico, sed ex principiis summae
15 sapientiae et justitiae conformibus, licet nobis ignotis, und man das decretum absolutum
nicht nimmt tanquam independens ab omni ratione, sed tantum tanquam independens
a rationibus, quae a nobis reddi possint; so ist dabey nichts gefährliches. Es wäre sonst
zu wünschen, daß man die Vorsorge in diesen Materien trüge, dadurch M. H. Hr. Superintendens
veranlasset würde, ein so nützliches Werck, als dasjenige, dessen er gedencket,
20 zu verfertigen. Aber: kan man oft in diesen Sachen sagen. Ob man
künftig mehr darauf gedencken wird, muß die Zeit geben. Von einer Reise nach Engelland
höret und saget man noch nichts. Gott gebe, daß die transcendente Macht vom Hause
Bourbon nicht dermahleinst alle gute Dispositiones übern Hauffen werffe, zumahl wenn
man sich der nicht genugsam in der Zeit bedienet. Gott wird doch gleichwohl seiner Kir-
2 Dort: die Synode von Dordrecht 1619. 3 nicht . . . annotiret: LH I 18 enthält vier durchschossene
Exemplare von Jablonskis Übersetzung, die in mehreren Bearbeitungsstufen (unter Hinzuziehung
von Schreibern) von Leibniz mit umfangreicher Annotierung und Kommentierung versehen wurden.
U. d. Tit. ” Meditationes pacatae de Praedestinatione et Gratia, Fato et Libertate‘‘ (anfänglich ” . . . et
Libero Arbitrio‘‘) waren sie von ihm als (anonymer) Anhang zu einer zweiten Auflage gedacht; vgl. auch
N. 288 Erl. 12 Pauli: vgl. Römer 11, 33. 20 . . . : vgl. Herodotos, ,
6, 129. 20 Sachen: hierzu findet sich bei Kapp, a. a. O., S. 281 folgende Anmerkung: ” In dem Extract
dieser Antwort, welche wir auch bey der Hand haben, ziehet er diese Worte auf die Hof-Leute‘‘.
22 f. transcendente . . . werffe: Anspielung auf die durch die spanische Erbschaft noch vergrößerte Hegemonialstellung
des Hauses Bourbon bzw. die Unterstützung und Anerkennung des exilierten Königs
Jakob II. durch Frankreich.
24. 10. 2005