Mommsen, Theodor, Römische Geschichte, Zweites ... - nubuk.com

160 KAPITEL 7. KÖNIG PYRRHOS GEGEN ROM
mutlich um dieselbe Zeit ward die den bisher gegründeten latinischen Gemeinden
gewidmete volle Freizügigkeit, die Befugnis eines jeden ihrer Bürger, durch Übersiedelung
nach Rom das volle Bürgerrecht daselbst zu gewinnen, für die später eingerichteten
latinischen Pflanzstädte beschränkt auf diejenigen Personen, welche in
ihrer Heimat zu dem höchsten Gemeindeamt gelangt waren; nur diesen blieb es gestattet,
ihr koloniales Bürgerrecht mit dem römischen zu vertauschen. Es erscheint
hier deutlich die vollständige Umänderung der Stellung Roms. Solange Rom noch,
wenn auch die erste, doch nur eine der vielen italischen Stadtgemeinden war, wurde
der Eintritt selbst in das unbeschränkte römische Bürgerrecht durchgängig als
ein Gewinn für die aufnehmende Gemeinde betrachtet und die Gewinnung dieses
Bürgerrechts den Nichtbürgern auf alle Weise erleichtert, ja oft als Strafe ihnen
auferlegt. Seit aber die römische Gemeinde allein herrschte und die übrigen alle ihr
dienten, kehrte das Verhältnis sich um: die römische Gemeinde fing an, ihr Bürgerrecht
eifersüchtig zu bewahren, und machte darum der alten vollen Freizügigkeit
ein Ende; obwohl die Staatsmänner dieser Zeit doch einsichtig genug waren, wenigstens
den Spitzen und Kapazitäten der höchstgestellten Untertanengemeinden
den Eintritt in das römische Bürgerrecht gesetzlich offenzuhalten. Auch die Latiner
also hatten es zu empfinden, daß Rom, nachdem es hauptsächlich durch sie sich
Italien unterworfen hatte, jetzt ihrer nicht mehr so wie bisher bedurfte.
Das Verhältnis endlich der nichtlatinischen Bundesgemeinden unterlag selbstverständlich
den mannigfachsten Normen, wie eben der einzelne Bundesvertrag sie
festgesetzt hatte. Manche dieser ewigen Bündnisse, wie zum Beispiel die der hernikischen
Gemeinden, gingen über in völlige Gleichstellung mit den latinischen.
Andere, bei denen dies nicht der Fall war, wie die von Neapel, Nola, Herakleia, gewährten
verhältnismäßig sehr umfassende Rechte; wieder andere, wie zum Beispiel
die tarentinischen und die samnitischen Verträge, mögen sich der Zwingherrschaft
genähert haben.
Als allgemeine Regel kann wohl angenommen werden, daß nicht bloß die
latinische und hernikische, von denen es überliefert ist, sondern sämtliche italische
Völkergenossenschaften, namentlich auch die samnitische und die lucanische,
rechtlich aufgelöst oder doch zur Bedeutungslosigkeit abgeschwächt wurden
und durchschnittlich keiner italischen Gemeinde mit anderen italischen die
Verkehrs- oder Ehegemeinschaft oder gar das gemeinsame Beratschlagungs- und
Beschlußfassungsrecht zustand. Ferner wird, wenn auch in verschiedener Weise,
dafür gesorgt worden sein, daß die Wehr- und Steuerkraft der sämtlichen italischen
Gemeinden der führenden zur Disposition stand. Wenngleich auch ferner
vermögen wir übrigens nicht völlig zu bestimmen. Wenn die Ehegemeinschaft, wie es nicht unwahrscheinlich,
aber freilich nichts weniger als ausgemacht ist (oben 1, 116; Diod. p. 590, 62. Frg. Vat. p.
130 Dind.), ein Bestandteil der ursprünglichen bundesgenössischen Rechtsgleichheit war, so ist sie
jedenfalls den jüngeren nicht mehr zugestanden worden.