Mommsen, Theodor, Römische Geschichte, Zweites ... - nubuk.com

90 KAPITEL 5. UNTERWERFUNG DER LATINER UND KAMPANER
einen äußeren Zusammenhang; irgend einmal nach der Vertreibung der Tarquinier
aus Rom müssen durchaus die latinischen Gemeindeordnungen nach dem Schema
der Konsularverfassung revidiert worden sein. Es kann nun freilich diese Ausgleichung
der latinischen Verfassungen mit derjenigen der führenden Stadt möglicherweise
erst einer späteren Epoche angehören; indes spricht die innere Wahrscheinlichkeit
vielmehr dafür, daß der römische Adel, nachdem er bei sich die Abschaffung
des lebenslänglichen Königtums bewirkt hatte, dieselbe Verfassungsänderung
auch den Gemeinden der latinischen Eidgenossenschaft angesonnen und, trotz des
ernsten und den Bestand des römisch-latinischen Bundes selbst in Frage stellenden
Widerstandes, welchen teils die vertriebenen Tarquinier, teils die königlichen
Geschlechter und königlich gesinnten Parteien der übrigen Gemeinden Latiums
geleistet zu haben scheinen, schließlich in ganz Latium die Adelsherrschaft eingeführt
hat. Die eben in diese Zeit fallende gewaltige Machtentwicklung Etruriens,
die stetigen Angriffe der Veienter, der Heereszug des Porsena mögen wesentlich
dazu beigetragen haben, die latinische Nation bei der einmal festgestellten Form
der Einigung, das heißt bei der fortwährenden Anerkennung der Oberherrlichkeit
Roms festzuhalten und dem zuliebe eine ohne Zweifel auch im Schoße der latinischen
Gemeinden vielfach vorbereitete Verfassungsänderung, ja vielleicht selbst
eine Steigerung der hegemonischen Rechte sich gefallen zu lassen.
Die dauernd geeinigte Nation vermochte es, ihre Machtstellung nach allen Seiten
hin nicht bloß zu behaupten, sondern auch zu erweitern. Daß die Etrusker nur
kurze Zeit im Besitze der Suprematie über Latium blieben und die Verhältnisse
hier bald wieder in die Lage zurückkamen, welche sie in der Königszeit gehabt
hatten, wurde schon dargestellt; zu einer eigentlichen Erweiterung der römischen
men in einer Reihe von Gemeinden auch Einzelbeamte vor, welche dann den Diktatortitel führen –
so in Alba (Orelli-Henzen 2293), Tusculum, Lanuvium (Cic. Mil. 10, 27;17, 45; Ascon. Mil. p. 32
Orelli, Orelli 2786, 5157, 6086), Compitum (Orelli 3324), Nomentum (Orelli 208, 6138, 7032; vgl.
W. Henzen in Bullettino dell’ Istituto 1858, S. 169) und Aricia (Orelli 1455). Dazu kommt der ähnliche
Diktator in der civitas sine suffragio Caere (Orelli 3787, 5772; auch Garrucci, Diss. arch. Bd.
1, S. 31, obwohl irrig nach Sutrium gesetzt); ferner die gleichnamigen Beamten von Fidenae (Orelli
112). Alle diese Ämter oder aus Ämtern hervorgegangenen Priestertümer (der Diktator von Caere ist
zu erklären nach Liv. 9, 43: Anagninis – magistratibus praeter quam sacrorum curatione interdictum)
sind jährig (Orelli 208). Auch der Bericht Macers und der aus ihm schöpfenden Annalisten, daß
Alba schon zur Zeit seines Falls nicht mehr unter Königen, sondern unter Jahresdiktatoren gestanden
habe (Dion. Hal. 5, 74; Plut. Rom. 27; Liv. 1, 23), ist vermutlich bloß eine Folgerung aus der ihm
bekannten Institution der ohne Zweifel gleich der nomentanischen jährigen sacerdotalen albanischen
Diktatur, bei welcher Darstellung überdies die demokratische Parteistellung ihres Urhebers mit im
Spiel gewesen sein wird. Es steht dahin, ob der Schluß gültig ist und nicht, auch wenn Alba zur Zeit
seiner Auflösung unter lebenslänglichen Herrschern stand, die Abschaffung des Königtums in Rom
nachträglich die Verwandlung der albanischen Diktatur in ein Jahramt herbeiführen konnte.
All diese latinischen Magistraturen kommen in der Sache wie besonders auch in den Namen wesentlich
mit der in Rom durch die Revolution festgestellten Ordnung in einer Weise überein, die
durch die bloße Gleichartigkeit der politischen Grundverhältnisse nicht genügend erklärt wird.