Mommsen, Theodor, Römische Geschichte, Zweites ... - nubuk.com

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Auch Italien blieb davon nicht unberührt. Die merkwürdigste Erscheinung in dieser
Art bietet Apulien, das seit dem fünften Jahrhundert Roms allmählich seine barbarische
Mundart ablegte und sich im stillen hellenisierte. Es erfolgte dies ähnlich
wie in Makedonien und Epeiros nicht durch Kolonisierung, sondern durch Zivilisierung,
die mit dem tarentinischen Landhandel Hand in Hand gegangen zu sein
scheint – wenigstens spricht es für die letztere Annahme, daß die den Tarentinern
befreundeten Landschaften der Poediculer und Daunier die Hellenisierung vollständiger
durchführten als die Tarent näher wohnenden, aber beständig mit ihm
hadernden Sallentiner, und daß die am frühesten gräzisierten Städte, zum Beispiel
Arpi, nicht an der Küste gelegen waren. Daß auf Apulien das griechische Wesen
stärkeren Einfluß übte als auf irgendeine andere italische Landschaft, erklärt sich
teils aus seiner Lage, teils aus der geringen Entwicklung einer eigenen nationalen
Bildung, teils wohl auch aus seiner dem griechischen Stamm minder fremd als die
übrigen italischen gegenüberstehenden Nationalität. Indes ist schon früher darauf
aufmerksam gemacht worden, daß auch die südlichen sabellischen Stämme, obwohl
zunächst sie im Verein mit syrakusanischen Tyrannen das hellenische Wesen
in Großgriechenland knickten und verdarben, doch zugleich durch die Berührung
und Mischung mit den Griechen teils griechische Sprache neben der einheimischen
annahmen, wie die Brettier und Nolaner, teils wenigstens griechische Schrift und
griechische Sitte, wie die Lucaner und ein Teil der Kampaner. Etrurien zeigt gleichfalls
die Ansätze einer verwandten Entwicklung in den bemerkenswerten dieser
Epoche angehörenden Vasenfunden, in denen es mit Kampanien und Lucanien rivalisiert;
und wenn Latium und Samnium dem Hellenismus fernergeblieben sind,
so fehlt es doch auch hier nicht an Spuren des beginnenden und immer steigenden
Einflusses griechischer Bildung. In allen Zweigen der römischen Entwicklung
dieser Epoche, in Gesetzgebung und Münzwesen, in der Religion, in der Bildung
der Stammsage stoßen wir auf griechische Spuren, und namentlich seit dem Anfang
des fünften Jahrhunderts, das heißt seit der Eroberung Kampaniens, erscheint
der griechische Einfluß auf das römische Wesen in raschem und stets zunehmendem
Wachstum. In das vierte Jahrhundert fällt die Einrichtung der auch sprachlich
merkwürdigen “graecostasis”, einer Tribüne auf dem römischen Markt für die vornehmen
griechischen Fremden, zunächst die Massalioten. Im folgenden fangen die
Jahrbücher an, vornehme Römer mit griechischen Beinamen, wie Philippos oder
römisch Pilipus, Philon, Sophos, Hypsaeos aufzuweisen. Griechische Sitten dringen
ein; so der nichtitalische Gebrauch, Inschriften zur Ehre des Toten auf dem
Grabmal anzubringen, wovon die Grabschrift des Lucius Scipio, Konsul 456 (298),
das älteste uns bekannte Beispiel ist; so die gleichfalls den Italikern fremde Weise,
ohne Gemeindebeschluß an öffentlichen Orten den Vorfahren Ehrendenkmäler zu
errichten, womit der große Neuerer Appius Claudius den Anfang machte, als er in
dem neuen Tempel der Bellona Erzschilde mit den Bildern und den Elogien seiner