Mommsen, Theodor, Römische Geschichte, Zweites ... - nubuk.com

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Gelagen sich anhängte, so hieß er ein Bummler.” Wer nun aber gar Tanz, Musik
und Bänkelgesang für Geld betrieb, ward bei der immer mehr sich festsetzenden
Bescholtenheit eines jeden durch Dienstverrichtungen gegen Entgelt gewonnenen
Lebensunterhalts von einem zwiefachen Makel getroffen. Wenn daher das Mitwirken
bei den landüblichen maskierten Charakterpossen als ein unschuldiger jugendlicher
Mutwille betrachtet ward, so galt das Auftreten auf der öffentlichen Bühne
für Geld und ohne Masken geradezu für schändlich, und der Sänger und Dichter
stand dabei mit dem Seiltänzer und dem Hanswurst völlig in gleicher Reihe. Dergleichen
Leute wurden durch die Sittenmeister regelmäßig für unfähig erklärt, in
dem Bürgerheer zu dienen und in der Bürgerversammlung zu stimmen. Es wurde
ferner nicht bloß, was allein schon bezeichnend genug ist, die Bühnendirektion
betrachtet als zur Kompetenz der Stadtpolizei gehörig, sondern es ward auch der
Polizei wahrscheinlich schon in dieser Zeit gegen die gewerbmäßigen Bühnenkünstler
eine außerordentliche arbiträre Gewalt eingeräumt. Nicht allein hielten
die Polizeiherren nach vollendeter Aufführung über sie Gericht, wobei der Wein
für die geschickten Leute ebenso reichlich floß, wie für den Stümper die Prügel
fielen, sondern es waren auch sämtliche städtische Beamte gesetzlich befugt, über
jeden Schauspieler zu jeder Zeit und an jedem Orte körperliche Züchtigung und
Einsperrung zu verhängen. Die notwendige Folge davon war, daß Tanz, Musik und
Poesie, wenigstens soweit sie auf der öffentlichen Bühne sich zeigten, den niedrigsten
Klassen der römischen Bürgerschaft und vor allem den Fremden in die Hände
fielen; und wenn in dieser Zeit die Poesie dabei noch überhaupt eine zu geringe
Rolle spielte, als daß fremde Künstler mit ihr sich beschäftigt hätten, so darf dagegen
die Angabe, daß in Rom die gesamte sakrale und profane Musik wesentlich
etruskisch, also die alte, einst offenbar hochgehaltene latinische Flötenkunst durch
die fremdländische unterdrückt war, schon für diese Zeit gültig erachtet werden.
Von einer poetischen Literatur ist keine Rede. Weder die Maskenspiele noch
die Bühnenrezitationen können eigentlich feste Texte gehabt haben, sondern wurden
je nach Bedürfnis regelmäßig von den Vortragenden selbst verfertigt. Von
schriftstellerischen Arbeiten aus dieser Zeit wußte man späterhin nichts aufzuzeigen
als eine Art römischer “Werke und Tage”, eine Unterweisung des Bauern
an seinen Sohn 2 , und die schon erwähnten pythagoreischen Gedichte des Appius
Claudius, den ersten Anfang hellenisierender römischer Poesie. Übrig geblieben
ist von den Dichtungen dieser Epoche nichts als eine und die andere Grabschrift
2 Erhalten ist davon das Bruchstück:
Bei trocknem Herbste, nassem – Frühling, wirst du, Knabe,
Einernten große Spelte.
Wir wissen freilich nicht, mit welchem Rechte dieses Gedicht späterhin als das älteste römische
galt (Macr. Sat. 5, 20; Fest. v. flaminius p. 93 M; Serv. georg. 1, 101; Plin. nat. 17, 2, 14).