Mommsen, Theodor, Römische Geschichte, Zweites ... - nubuk.com

wurden. Allein der Waffenstillstand auf 400 Monate, der anstatt Friedens den Krieg
beendigte, fiel für die Römer insofern günstig aus, als er wenigstens den Status quo
der Königszeit wiederherstellte; die Etrusker verzichteten auf Fidenae und den am
rechten Tiberufer gewonnenen Distrikt. Es ist nicht auszumachen, inwieweit dieser
römisch-etruskische Krieg mit dem hellenisch-persischen und dem sizilischkarthagischen
in unmittelbaren Zusammenhange stand; aber mögen die Römer die
Verbündeten der Sieger von Salamis und von Himera gewesen sein oder nicht, die
Interessen wie die Folgen trafen jedenfalls zusammen.
Wie die Latiner warfen auch die Samniten sich auf die Etrusker; und kaum war
deren kampanische Niederlassung durch die Folgen des Treffens bei Kyme vom
Mutterlande abgeschnitten worden, als sie auch schon nicht mehr imstande war,
den Angriffen der sabellischen Bergvölker zu widerstehen. Die Hauptstadt Capua
fiel 330 (424) und die tuskische Bevölkerung ward hier bald nach der Eroberung
von den Samniten ausgerottet oder verjagt. Freilich hatten auch die kampanischen
Griechen, vereinzelt und geschwächt, unter derselben Invasion schwer zu leiden;
Kyme selbst ward 334 (420) von den Sabellern erobert. Dennoch behaupteten die
Griechen sich namentlich in Neapolis, vielleicht mit Hilfe der Syrakusaner, während
der etruskische Name in Kampanien aus der Geschichte verschwindet; kaum
daß einzelne etruskische Gemeinden eine kümmerliche und verlorene Existenz sich
dort fristeten.
Aber noch folgenreichere Ereignisse traten um dieselbe Zeit im nördlichen Italien
ein. Eine neue Nation pochte an die Pforten der Alpen: es waren die Kelten;
und ihr erster Andrang traf die Etrusker.
Die keltische, auch galatische oder gallische Nation hat von der gemeinschaftlichen
Mutter eine andere Ausstattung empfangen als die italische, die germanische
und die hellenische Schwester. Es fehlt ihr bei manchen tüchtigen und noch mehr
glänzenden Eigenschaften die tiefe sittliche und staatliche Anlage, auf welche alles
Gute und Große in der menschlichen Entwicklung sich gründet. Es galt, sagt Cicero,
als schimpflich für den freien Kelten, das Feld mit eigenen Händen zu bestellen.
Dem Ackerbau zogen sie das Hirtenleben vor und trieben selbst in den fruchtbaren
Poebenen vorzugsweise die Schweinezucht, von dem Fleisch ihrer Herden sich
nährend und in den Eichenwäldern mit ihnen Tag und Nacht verweilend. Die Anhänglichkeit
an die eigene Scholle, wie sie den Italikern und den Germanen eigen
ist, fehlt bei den Kelten; wogegen sie es lieben, in den Städten und Flecken zusammen
zu siedeln und diese bei ihnen früher, wie es scheint, als in Italien Ausdehnung
und Bedeutung gewonnen haben. Ihre bürgerliche Verfassung ist unvollkommen;
nicht bloß wird die nationale Einheit nur durch ein schwaches Band vertreten, was
ja in gleicher Weise von allen Nationen anfänglich gilt, sondern es mangelt auch
in den einzelnen Gemeinden an Eintracht und festem Regiment, an ernstem Bürgersinn
und folgerechtem Streben. Die einzige Ordnung, der sie sich schicken, ist
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