Mommsen, Theodor, Römische Geschichte, Zweites ... - nubuk.com

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der Tendenz, die ganze Barbarenwelt darzustellen als von den Griechen entweder
ausgegangen oder doch unterworfen; und früh zog sie in diesem Sinn ihre Fäden
auch über den Westen. Für Italien sind weniger die Herakles- und Argonautensage
von Bedeutung geworden, obwohl bereits Hekatäos ( E˛ nach 257 497) die Säulen
des Herakles kennt und die Argo aus dem Schwarzen Meer in den Atlantischen
Ozean, aus diesem in den Nil und zurück in das Mittelmeer führt, als die an den
Fall Ilions anknüpfenden Heimfahrten. Mit der ersten aufdämmernden Kunde von
Italien beginnt auch Diomedes im Adriatischen, Odysseus im Tyrrhenischen Meer
zu irren, wie denn wenigstens die letztere Lokalisierung schon der Homerischen
Fassung der Sage nahe genug lag. Bis in die Zeiten Alexanders hinein haben die
Landschaften am Tyrrhenischen Meer in der hellenischen Fabulierung zum Gebiet
der Odysseussage gehört; noch Ephoros, der mit dem Jahre 414 (340) schloß, und
der sogenannte Skylax (um 418 336) folgen wesentlich dieser. Von troischen Seefahrten
weiß die ganze ältere Poesie nichts; bei Homer herrscht Aeneas nach Ilions
Fall über die in der Heimat zurückbleibenden Troer. Erst der große Mythenwandler
Stesichoros (122-201 632-553) führte in seiner “Zerstörung Ilions” den Aeneas in
das Westland, um die Fabelwelt seiner Geburts- und seiner Wahlheimat, Siziliens
und Unteritaliens, durch den Gegensatz der troischen Helden gegen die hellenischen
poetisch zu bereichern. Von ihm rühren die seitdem feststehenden dichterischen
Umrisse dieser Fabel her, namentlich die Gruppe des Helden, wie er mit
der Gattin und dem Söhnchen und dem alten, die Hausgötter tragenden Vater aus
dem brennenden Ilion davongeht, und die wichtige Identifizierung der Troer mit
den sizilischen und italischen Autochthonen, welche besonders in dem troischen
Trompeter Misenos, dem Eponymos des Misenischen Vorgebirges, schon deutlich
hervortritt7 . Den alten Dichter leitete dabei das Gefühl, daß die italischen Barbaren
den Hellenen minder fern als die übrigen standen und das Verhältnis der Hellenen
und der Italiker dichterisch angemessen dem der homerischen Achäer und Troer
gleich gefaßt werden konnte. Bald mischt sich denn diese neue Troerfabel mit der
älteren Odysseussage, indem sie zugleich sich weiter über Italien verbreitet. Nach
Hellanikos (schrieb um 350 400) kamen Odysseus und Aeneas durch die thrakische
und molottische (epeirotische) Landschaft nach Italien, wo die mitgeführten
troischen Frauen die Schiffe verbrennen und Aeneas die Stadt Rom gründet und sie
nach dem Namen einer dieser Troerinnen benennt; ähnlich, nur minder unsinnig,
erzählte Aristoteles (370-432 384-322), daß ein achäisches, an die latinische Küste
verschlagenes Geschwader von den troischen Sklavinnen angezündet worden
und aus den Nachkommen der also zum Dableiben genötigten achäischen Männer
7 Auch die troischen Kolonien“ auf Sizilien, die Thukydides, Pseudoskylax und andere nennen,
sowie die Bezeichnung Capuas als einer troischen Gründung bei Hekataeos werden auf Stesichoros
und auf dessen Identifizierung der italischen und sizilischen Eingeborenen mit den Troern zurückgehen.