Mommsen, Theodor, Römische Geschichte, Zweites ... - nubuk.com

198 KAPITEL 9. KUNST UND WISSENSCHAFT
und ihrer troischen Frauen die Latiner hervorgegangen seien. Damit mischten denn
auch sich Elemente der einheimischen Sage, wovon der rege Verkehr zwischen Sizilien
und Italien wenigstens gegen das Ende dieser Epoche schon die Kunde bis
nach Sizilien verbreitet hatte; in der Version von Roms Entstehung, welche der
Sizilianer Kallias um 465 (289) aufzeichnete, sind Odysseus-, Aeneas- und Romulusfabeln
ineinandergeflossen 8 . Aber der eigentliche Vollender der später geläufigen
Fassung dieser Troerwanderung ist Timaeos von Tauromenion auf Sizilien,
der sein Geschichtswerk 492 (262) schloß. Er ist es, bei dem Aeneas zuerst Lavinium
mit dem Heiligtum der troischen Penaten und dann erst Rom gründet; er muß
auch schon die Tyrerin Elisa oder Dido in die Aeneassage eingeflochten haben, da
bei ihm Dido Karthagos Gründerin ist und Rom und Karthago ihm in demselben
Jahre erbaut heißen. Den Anstoß zu diesen Neuerungen gaben, neben der eben zu
der Zeit und an dem Orte, wo Timaeos schrieb, sich vorbereitenden Krise zwischen
den Römern und den Karthagern, offenbar gewisse nach Sizilien gelangte
Berichte über latinische Sitten und Gebräuche; im wesentlichen aber kann die Erzählung
nicht von Latium herübergenommen, sondern nur die eigene nichtsnutzige
Erfindung der alten “Sammelvettel” gewesen sein. Timaeos hatte von dem uralten
Tempel der Hausgötter in Lavinium erzählen hören; aber daß diese den Lavinaten
als die von den Aeneiaden aus Ilion mitgebrachten Penaten gälten, hat er ebenso
sicher von dem Seinigen hinzugetan, wie die scharfsinnige Parallele zwischen
dem römischen Oktoberroß und dem Trojanischen Pferde und die genaue Inventarisierung
der lavinischen Heiligtümer – es waren, sagt der würdige Gewährsmann,
Heroldstäbe von Eisen und Kupfer und ein tönerner Topf troischer Fabrik! Freilich
durften eben die Penaten noch Jahrhunderte später durchaus von keinem geschaut
werden; aber Timaeos war einer von den Historikern, die über nichts so genau Bescheid
wissen als über unwißbare Dinge. Nicht mit Unrecht riet Polybios, der den
Mann kannte, ihm nirgend zu trauen, am wenigsten aber da, wo er – wie hier –
sich auf urkundliche Beweisstücke berufe. In der Tat war der sizilische Rhetor, der
das Grab des Thukydides in Italien zu zeigen wußte und der für Alexander kein
höheres Lob fand, als daß er schneller mit Asien fertig geworden sei als Isokrates
mit seiner “Lobrede”, vollkommen berufen, aus der naiven Dichtung der älteren
Zeit den wüsten Brei zu kneten, welchem das Spiel des Zufalls eine so seltsame
Zelebrität verliehen hat.
Inwieweit die hellenische Fabulierung über italische Dinge, wie sie zunächst
in Sizilien entstand, schon jetzt in Italien selbst Eingang gefunden hat, ist nicht
mit Sicherheit zu bestimmen. Die Anknüpfungen an den odysseischen Kreis, wel-
8 Nach ihm vermählte sich eine aus Ilion nach Rom geflüchtete Frau Rome oder vielmehr deren
gleichnamige Tochter mit dem König der Aboriginer Latinos und gebar ihm drei Söhne, Romos,
Romylos und Telegonos. Der letzte, der ohne Zweifel hier als Gründer von Tusculum und Praeneste
auftritt, gehört bekanntlich der Odysseussage an.