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que el centro está cerrado, acuden a la guardia del hospital más cercano,
a unas treinta cuadras de distancia (JCS).
Hay un déficit de vías de acceso al barrio, tanto que los vecinos suelen
decir que “es difícil entrar y casi imposible salir”. Sólo circula una línea
del transporte urbano de pasajeros en horario restringido (de 6 a 20 hs.)
y es casi inexistente la disponibilidad de otros servicios públicos de
transporte, como taxis y remises. Las barreras geográficas y
estructurales que limitan al barrio contribuyen al aislamiento de sus
habitantes en cuanto a la vinculación con otros sectores de la ciudad,
terminando por conformar una especie de ghetto (JCS).
El ingreso es una sola línea de transporte…además, el ingreso al barrio
es de una sola manera, que es una calle, que es la que te permite el
ingreso al barrio, la población es de alrededor de 10.000 habitantes, en
cinco cuadras por cinco cuadras (…) la línea de transporte a la noche
llega hasta un determinado horario (12 de la noche) y ahí para en la
puerta de la comisaría y vuelve a arrancar tipo cinco de la mañana (…)
Y las ambulancias ingresan con custodia policial. Y en los colectivos
hay épocas en que sube un policía desde la comisaría hasta la otra subcomisaría,
después, cuando el colectivo va a volver para entrar al barrio,
se sube otro hasta la comisaría (JCS).
Las barreras no son de tipo geográficas, entiendo que son más de tipo
simbólicas (…) muchas veces las ambulancias lo que nos plantean es la
vuelta y lo más cercano que pueden ingresar en esta zona… o de noche
significa sí o sí ir acompañado de la policía, sí o sí que tenga que haber
un vecino que los espere, es muy difícil llegar (JCS).
Ligado al aislamiento, se produce otro fenómeno característico del
vínculo entre los habitantes del barrio, y es que la mayoría de las
familias están relacionadas entre sí, ya sea por parentesco sanguíneo o
político, resultado de uniones de pareja entre los vecinos (JCS).
Según analiza Soldano (2009), algunos barrios se crearon, cerraron y
encerraron por propia voluntad, minimizando intencionalmente los contactos
con el entorno y su diversidad, como es el caso de los countries o barrios
privados. Allí, la construcción de la identidad de los vecinos (y la de la
alteridad) estuvo condicionada por esta segregación auto-inducida, la
homogeneidad de la población interna y el alto estándar de los servicios de los
que gozaban en tanto ciudadanos intra-muros.
Todo lo contrario ocurrió con los “asentamientos irregulares” o “villas
miserias” en las que se ubican los centros de salud que han sido objeto de este
estudio, ya que ciertos barrios fueron sometidos a una dinámica de exclusión
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