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establecimientos filantrópicos cuyo número ha ido aumentando con el andar<br />

<strong>de</strong>l tiempo. Al asumir la dirección <strong>de</strong> la Asistencia Pública juzgué el momento<br />

oportuno para procurar la centralización en una misma autoridad competente<br />

<strong>de</strong> los hospitales y hospicios <strong>de</strong> la comuna, porque a juicio mío, <strong>de</strong>bían<br />

<strong>de</strong>pen<strong>de</strong>r <strong>de</strong> una comisión <strong>de</strong> personas honorables e idóneas, pues en materia<br />

hospitalaria no bastaba la distinción, la belleza, la alta posición social y los<br />

sentimientos <strong>de</strong> caridad indiscutibles en las damas argentinas, para tornarlas<br />

hábiles en la administración <strong>de</strong> establecimientos asistenciales esencialmente<br />

técnicos, que requieren conocimientos que ellas no pue<strong>de</strong>n tener”.<br />

A lo que Pellegrini respondió: “…en nuestro país, don<strong>de</strong> la Sociedad <strong>de</strong><br />

Beneficencia figura como una entidad po<strong>de</strong>rosísima, no será posible por ahora<br />

realizar su <strong>de</strong>si<strong>de</strong>rátum (…) no ha nacido aún el hombre público en este país<br />

que se atreva a retirarle a dicha asociación la dirección <strong>de</strong> los nosocomios a su<br />

cargo (…) la Sociedad <strong>de</strong> Beneficencia fundada por el gran Rivadavia es, a mi<br />

ver, una fortaleza inexpugnable contra la cual tendrán que fracasar todas las<br />

tentativas <strong>de</strong> acción” (Veronelli y Veronelli, 2004:300-301).<br />

La naciente “cultura científica” reclamaba la intervención <strong>de</strong>l Estado, a<br />

través <strong>de</strong> medios tan diversos como la legislación represiva 19 y el suministro <strong>de</strong><br />

servicios públicos: “…control <strong>de</strong> la población urbana y políticas con objetivos<br />

sanitaristas fueron las dos caras que mostró la medicina higienista, que a<br />

comienzos <strong>de</strong>l siglo XX se convertiría en una racionalidad política y un<br />

mo<strong>de</strong>lo <strong>de</strong> gestión institucional para la sociedad” (Galeano, 2007:142).<br />

El discurso higienista, observa Tenti Fanfani (1989), coloca la<br />

19 La Ley 4.144 <strong>de</strong> 1902, conocida como Ley <strong>de</strong> Resi<strong>de</strong>ncia o Ley Cané, permitió la expulsión<br />

<strong>de</strong> inmigrantes sin juicio previo y fue utilizada para reprimir la organización sindical <strong>de</strong> los<br />

trabajadores, expulsando principalmente a anarquistas y socialistas. Su artículo primero<br />

autorizaba al Po<strong>de</strong>r Ejecutivo a or<strong>de</strong>nar la salida <strong>de</strong>l país al ciudadano extranjero que hubiera<br />

sido con<strong>de</strong>nado o fuera perseguido por los tribunales extranjeros por crímenes o <strong>de</strong>litos<br />

comunes; mientras que el artículo segundo extendía la facultad para abarcar también a los<br />

extranjeros cuya conducta comprometiera la seguridad nacional o perturbara el or<strong>de</strong>n público.<br />

Finalmente, la ley disponía que el Po<strong>de</strong>r Ejecutivo pudiera impedir la entrada al país a los<br />

extranjeros cuyos antece<strong>de</strong>ntes autorizaran a incluirlo en los casos mencionados. A ello se<br />

sumó, ocho años más tar<strong>de</strong>, la Ley <strong>de</strong> Defensa Social, que controlaba el ingreso <strong>de</strong><br />

inmigrantes, prohibía toda propaganda anarquista y las reuniones políticas, llevando el castigo<br />

hasta la pena <strong>de</strong> muerte por provocar <strong>de</strong>sor<strong>de</strong>n público, sabotaje, incitación a la huelga o<br />

insulto a las autorida<strong>de</strong>s nacionales.<br />

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