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Se ha visto que algunos de los elementos característicos del dispositivo
asistencial permanecen casi indemnes, más allá de los matices: sigue habiendo
una pobreza válida y sigue exigiéndose su certificación; siguen construyéndose
e identificándose atributos negativos para diferenciar entre pobres y no-pobres;
siguen operando lógicas meritocráticas que, a su vez, distinguen “malos
pobres” de “buenos pobres”; sigue responsabilizándose a esos “individuos por
defecto” -en la jerga de Castel (2010)- por su situación; sigue exigiéndose
“algo” a cambio de una prestación; siguen configurándose estatutos
diferenciales de sujetos.
Frente a ello, la apuesta no puede ser otra que no claudicar en el
ejercicio de la sospecha, de la interrogación permanente de aquello que se
ofrece como dado, evidente, obvio: ¿qué tienen menos los que menos tienen?,
¿cuál es el hambre más urgente?, ¿qué hace “especialmente difíciles” algunas
de las circunstancias por las que atraviesan los sujetos?, ¿cómo es posible que
se esté discutiendo o, peor, que no se esté discutiendo para repudiar con
suficiente energía la creación de un servicio cívico basado en la disciplina
militar?
Esas aparentes nimiedades, esas sutiles operaciones, no son inocentes
deslices de la estilística retórica, son deliberados modos de pensar y
comprender la realidad que, no está demás insistir, reportan consecuencias
políticas concretas.
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