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intervención <strong>de</strong>l Estado, uno <strong>de</strong> los gran<strong>de</strong>s objetos <strong>de</strong> los que el Estado <strong>de</strong>bía<br />

hacerse cargo (Foucault, 1996a).<br />

Lo paradigmático <strong>de</strong>l Plan Beveridge <strong>de</strong> 1942 fue, según Foucault<br />

(1996a), que en plena Guerra Mundial, mientras morían millones <strong>de</strong> personas,<br />

se consolidaba no el <strong>de</strong>recho a la vida sino el <strong>de</strong>recho a la salud. A partir <strong>de</strong><br />

aquí, la salud se transformó en objeto <strong>de</strong> preocupación <strong>de</strong> los Estados, en otras<br />

palabras, el <strong>de</strong>recho <strong>de</strong>l hombre a mantener su cuerpo en buena salud pasó a<br />

ser objeto <strong>de</strong> acción estatal.<br />

A<strong>de</strong>más, agrega el autor, este plan marcó la entrada <strong>de</strong> la salud al<br />

campo <strong>de</strong> la macroeconomía. La salud, o su ausencia, el conjunto <strong>de</strong> las<br />

condiciones en virtud <strong>de</strong> las cuales se aseguraría la salud <strong>de</strong> los individuos,<br />

significó un <strong>de</strong>sembolso a nivel <strong>de</strong> las gran<strong>de</strong>s partidas <strong>de</strong>l presupuesto estatal.<br />

Por intermedio <strong>de</strong> la salud, <strong>de</strong> las enfermeda<strong>de</strong>s y <strong>de</strong> la manera en que se<br />

cubrían las necesida<strong>de</strong>s <strong>de</strong> la salud, se procedió a cierta distribución<br />

económica: al garantizar a todas las personas las mismas posibilida<strong>de</strong>s <strong>de</strong><br />

recibir tratamiento y curarse, se pretendió corregir en parte la <strong>de</strong>sigualdad <strong>de</strong><br />

los ingresos.<br />

Concomitantemente, en los Estados Unidos se estructuraba otra<br />

respuesta a la cuestión <strong>de</strong> la salud, a partir <strong>de</strong> la consolidación <strong>de</strong>l movimiento<br />

sanitarista. En su mayoría funcionarios <strong>de</strong> las agencias estatales <strong>de</strong> salud y<br />

bienestar, el sanitarismo produjo un discurso y una práctica sobre las<br />

cuestiones <strong>de</strong> salud basados, fundamentalmente, en la aplicación <strong>de</strong> tecnología<br />

y en los principios <strong>de</strong> organización racional para la expansión <strong>de</strong> activida<strong>de</strong>s<br />

profilácticas <strong>de</strong>stinadas a los sectores pobres. El movimiento sanitarista, en un<br />

proceso <strong>de</strong> hegemonización, y ya bautizado como salud pública, prácticamente<br />

re<strong>de</strong>finió las directrices <strong>de</strong> la teoría y la práctica en el campo <strong>de</strong> la salud en el<br />

mundo occi<strong>de</strong>ntal (Almeida Filho y Paim, 1999).<br />

Veronelli y Veronelli (2004) muestran que sucesos similares se<br />

registraron también en el resto <strong>de</strong> América. En 1931 se creó en México el<br />

Servicio <strong>de</strong> Sanidad Fe<strong>de</strong>ral en los Estados, <strong>de</strong>pendiente <strong>de</strong> la Oficina <strong>de</strong><br />

Servicios Coordinados <strong>de</strong> Salubridad. Progresivamente, se fueron<br />

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