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Sanitaria del Ministerio de Salud, encargada de “popularizar” la medicina,
“…ilustrando al público sobre cierto tipo de enfermedades, inculcándole
nociones de higiene hasta elemental, como el baño, la ropa limpia, el cepillo de
dientes. Porque sin conciencia, por parte del pueblo, de ese valor de la salud,
no hay cooperación posible con el Estado. La masa tiene que defenderse ella
misma, un poco, porque no todo debe hacer el gobierno” (Carrillo, 1974:391
apud Zorrilla, 2010).
Carrillo sostenía que “…el rendimiento, la eficiencia del esfuerzo
colectivo, la productividad del trabajo nacional -es decir, la riqueza- depende
de la salud del pueblo, por eso el Estado, al gastar en centros sanitarios,
hospitales e institutos de investigación, hace una inversión lucrativa” (Carrillo,
1975).
En esta idea de la salud pública, Álvarez Leguizamón (2008) observa la
influencia higienista y de un tipo particular de eugenesia 29 , no sólo en la
importancia dada al aumento de la producción y de la vida útil de los
trabajadores, sino en su concepción más racista, cuya preocupación es mejorar
el “caudal biológico” de la nación. Cabe recordar que Carrillo había
perfeccionado su formación en Francia, Holanda y Alemania durante la década
del treinta, fundamentalmente en biología. Allí tomó contacto con la visión
“transmecanicista” que estaba recreando una mentalidad biopatológica, en la
29 “Las ideas de Francis Galton a las que dio nombre de eugenesia tuvieron graves
consecuencias en la vida de millones de individuos a través, por ejemplo, de la discriminación
introducida en las leyes de inmigración (…) Conjuntamente a la idea de la superioridad racial,
se difundieron los aberrantes paralelismos entre los métodos de la medicina y los de la política.
Por analogía, se alegaba a la amputación corporal cuando se diagnosticaban riesgos de que una
parte de la población pudiera infectar, contagiar, a la colectividad de las personas saludables”
(Kaminsky, 2008:140). Es interesante el análisis de Zaffaroni al respecto: “…la lógica era: hay
que neutralizar a los inferiores para que no se reproduzcan y hagan desaparecer a los
superiores; hay que impulsar el avance de los superiores y esterilizar a los inferiores. Galton le
dio forma de ciencia con su eugenesia, pero se asombró -y asustó- cuando los norteamericanos
la tomaron en serio y las sociedades de criadores de vacunos y caballos con veterinarios a la
cabeza y, apoyados financieramente por fundaciones prestigiosas, comenzaron a aplicarla a los
humanos; a partir de 1907, la convirtieron en ley. Se reprodujeron las leyes de esterilización y
las prohibiciones de los matrimonios mixtos en los Estados Unidos, pese a que el pobre Galton
declaraba que lo suyo eran hipótesis necesitadas de demostración. Miles de personas fueron
esterilizadas: delincuentes, malformados, sordomudos, psicóticos, ciegos, tóxico dependientes,
débiles mentales, epilépticos. En Europa, países nórdicos y algún cantón suizo copiaron las
leyes” (Página/12, 10 de Diciembre de 2009).
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