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Mujeres

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Clarissa Pinkola Estés <strong>Mujeres</strong> que corren con los lobos<br />

"Tú has sido la causa de mi gran llanto y de mis danzas, Muerte. ¡Por consiguiente,<br />

ahora puedes proclamar a gritos el inicio de la danza! ¡Me conozco los pasos!"<br />

Para poder amar, bailamos con la Muerte. Habrá desbordamientos y sequías,<br />

habrá nacimientos vivos y nacimientos muertos y nacimientos renacidos de<br />

algo nuevo. Amar es aprender los pasos. Amar es bailar la danza.<br />

La energía, el sentimiento, la intimidad, la soledad, el deseo, el tedio, todo<br />

sube y baja en ciclos relativamente seguidos. El deseo de intimidad y de separación<br />

crece y disminuye. La naturaleza de la Vida/Muerte/Vida no sólo nos enseña<br />

a bailar todas esas cosas sino que, además, nos enseña que la solución del<br />

malestar es siempre lo contrario; por consiguiente, el remedio del aburrimiento es<br />

una nueva actividad, la intimidad con otro es el remedio de la soledad, el aislamiento<br />

es el remedio cuando uno se siente agobiado.<br />

Cuando no conoce esta danza, la persona muestra tendencia, durante los<br />

distintos períodos de estancamiento, a expresar la necesidad de nuevas actividades<br />

personales gastando demasiado dinero, corriendo peligros, haciendo elecciones<br />

temerarias, tomando un nuevo amante. Es el comportamiento propio de los<br />

tontos o los insensatos. Es el comportamiento propio de los que no saben.<br />

Al principio, todos pensamos que podemos superar el aspecto muerte de la<br />

naturaleza de la Vida/Muerte/Vida. Pero, en realidad, no es así. Éste nos sigue a<br />

trompicones hasta el interior de nuestras casas, hasta nuestra conciencia. Si no<br />

lo hacemos por otro medio, adquirimos conocimiento de esta naturaleza más oscura<br />

cuando reconocemos que el mundo no es un lugar justo, que las ocasiones<br />

se pierden, que las oportunidades se nos presentan inesperadamente, que los ciclos<br />

de la Vida/Muerte/Vida prevalecen tanto si queremos como si no. Y, sin embargo,<br />

si vivimos tal como respiramos, inspirando y espirando, no podemos equivocarnos.<br />

En este cuento se producen dos transformaciones, la del cazador y la de la<br />

Mujer Esqueleto. En términos modernos, la transformación del cazador tiene lugar<br />

de la siguiente manera. Primero es el cazador inconciente. "Hola, soy yo. Estoy<br />

pescando y voy a lo mío." Después es el cazador asustado que huye. "¿Cómo<br />

dices? ¿Quieres hablar conmigo? Perdona, tengo que irme." Ahora reconsidera su<br />

postura, empieza a desenredar sus sentimientos y descubre un medio de relacionarse<br />

con la Mujer Esqueleto. "Mi alma se siente atraída por ti. ¿Quién eres realmente,<br />

cómo estás hecha?"<br />

A continuación, se queda dormido. "Me fiaré de ti. Me atrevo a mostrar mi<br />

inocencia." Derrama una lágrima de profundo sentimiento y ésta alimenta a la<br />

Mujer Esqueleto. "Llevo mucho tiempo esperándote." Su corazón está dispuesto a<br />

crearla por entero. "Aquí tienes, toma mi corazón y vuelve a la vida en mi vida." Y,<br />

de esta manera, el cazador—pescador es amado a cambio. Es la típica transformación<br />

de la persona que aprende a amar de verdad.<br />

Las transformaciones de la Mujer Esqueleto siguen una trayectoria ligeramente<br />

distinta. Primero, como la naturaleza Vida/Muerte/ Vida, está acostumbrada<br />

a que sus relaciones con los seres humanos terminen inmediatamente<br />

después de la pesca inicial. No es de extrañar que derrame tantas bendiciones<br />

sobre aquellos que se toman la molestia de acompañarla, pues está acostumbrada<br />

a que las personas corten el anzuelo y regresen corriendo a la orilla.<br />

Primero es rechazada y exiliada. Después es atrapada accidentalmente por<br />

alguien que le tiene miedo. A partir de un estado inerte empieza a regresar a la<br />

vida; come, bebe de aquel que la ha pescado, se transforma gracias a la fuerza del<br />

corazón de su pescador y a la fortaleza que éste pone de manifiesto al atreverse a<br />

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