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Mujeres

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Clarissa Pinkola Estés <strong>Mujeres</strong> que corren con los lobos<br />

Aunque las necesidades del alma infantil tienen que guardar equilibrio con<br />

la necesidad de seguridad y de cuidados físicos y con unos conceptos minuciosamente<br />

estudiados acerca del "comportamiento civilizado", yo siempre me preocupo<br />

por los niños que se comportan demasiado bien, pues sus ojos reflejan a<br />

menudo un "alma acobardada".<br />

Algo no marcha bien. Un alma sana brilla a través de la "persona" casi todos<br />

los días y resplandece ciertos días. Donde existe una notoria herida, el alma<br />

se escapa.<br />

A veces se va sin rumbo o se escapa tan lejos que hace falta una magistral<br />

propiciación para convencerla de que regrese. Tiene que transcurrir mucho tiempo<br />

antes de que semejante alma recupere la Confianza suficiente para volver, pero<br />

se puede hacer. Para ello son necesarios varios ingredientes: pura honradez,<br />

resistencia, ternura, dulzura, desahogo de la cólera, gracia. La combinación de<br />

todas estas cosas crea una canción que induce al alma a regresar a casa.<br />

¿Cuáles son las necesidades del alma? Pertenecen a dos reinos: el de la naturaleza<br />

y el de la creatividad. En estos reinos vive Na’ashjé’ii Asdzáá, la Mujer<br />

Araña, el gran espíritu creador de los indios diné. Ella protege a su pueblo. Su<br />

acción, entre otras, es la enseñanza de] amor a la belleza.<br />

Las necesidades del alma se encuentran en la choza de estas tres viejas (o<br />

jóvenes, según el día) hermanas —Cloto, Láquesis y Átropo—, las cuales tejen el<br />

hilo de color rojo —que significa la pasión de la vida de una mujer. Tejen las edades<br />

de la vida de una mujer y las atan entre sí cuando una de ellas termina y<br />

comienza la siguiente. Se encuentran en los bosques de los espíritus de las cazadoras,<br />

Diana y Artemisa, quienes son mujeres lobas que representan la capacidad<br />

de cazar, seguir la pista y recuperar distintos aspectos de la psique.<br />

Las necesidades del alma están gobernadas por Coatlicue, la diosa azteca<br />

de la autosuficiencia femenina que da a luz en cuclillas y firmemente asentada<br />

sobre los pies. Ella enseña lo que es la vida de la mujer solitaria. Es la hacedora<br />

de niños, es decir, de un nuevo potencial de vida, pero es también la madre de la<br />

Muerte que lleva en su falda unas calaveras que suenan como los cascabeles de<br />

una serpiente, pues son cráneos de serpiente y, puesto que los cascabeles de los<br />

cráneos suenan también como la lluvia, por afinidad de resonancia atraen la lluvia<br />

sobre la tierra. Es la protectora de todas las mujeres solitarias y de aquellas<br />

cuya magia y cuyos pensamientos e ideas son tan poderosos que tienen que vivir<br />

al margen de quién sabe dónde para no deslumbrar demasiado a los habitantes<br />

de la aldea. Coatlicue es la protectora especial de la forastera.<br />

¿Cuál es el alimento esencial del alma? Bueno, eso difiere de criatura a<br />

criatura, pero he aquí algunas combinaciones que pueden considerarse algo así<br />

como una macrobiótica psíquica. Para algunas mujeres el aire, la noche, la luz<br />

del sol y los árboles son unas necesidades imprescindibles. Otras sólo se pueden<br />

saciar con las palabras, el papel y los libros. Para otras, el color, la forma, la<br />

sombra y la arcilla son necesidades absolutas. Algunas mujeres tienen que saltar,<br />

inclinarse y correr, pues sus almas ansían bailar. Otras sólo ansían la paz<br />

que produce el hecho de apoyarse en el tronco de un árbol.<br />

Hay todavía que tener en cuenta otra cuestión. Los Zigotos Equivocados<br />

aprenden a ser unos supervivientes. Es duro pasarse años entre aquellos que no<br />

pueden ayudarnos a florecer. El hecho de que alguien pueda decir que es un superviviente<br />

ya es una hazaña* Para muchas personas, el poder reside en su mismo<br />

nombre. Sin embargo, en el proceso de individuación llega un momento en<br />

que la amenaza o el trauma ya pertenecen significativamente al pasado. Es el<br />

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